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La cara m\u00e1s descarnada de la pobreza es el desenga\u00f1o. Cuando se vive en una burbuja, amparados por los mismos que nos llevaron a la ruina, y sostenidos por la idea de que las cosas no pueden ir a peor, resulta un tanto complicado recomponer el\u00a0puzle<\/a>\u00a0de la carencia, la quiebra y la penuria. Para cuando llega el desenga\u00f1o \u2014ese sentimiento de vac\u00edo que ahoga las esperanzas depositadas en palabras vanas y altisonantes, en torcidos gestos de entusiasmo\u2014, el empe\u00f1o por mantenernos a flote se ha ido comiendo las ilusiones que pusimos en construir un mundo mejor… y en el preciso instante en que ya no queda nada desembarca la pobreza, una pobreza que tiene muchos nombres (pobreza moral, econ\u00f3mica, cultural…), aunque todas terminen por confluir en el mismo mar, sumando a la postre el caudal de sus respectivas miserias. A lo largo de este a\u00f1o hemos recordado la figura de Dickens y subrayado el valor intemporal de su preclara visi\u00f3n de las necesidades humanas. Entre sus p\u00e1ginas identificamos a los verdaderos paganos de la desigualdad y el ambicioso desenfreno de los poderes econ\u00f3mico y pol\u00edtico: los d\u00e9biles, los ni\u00f1os, la juventud ignorante y marginada, las mujeres… un esquema que se repite a lo largo de la historia hasta convertirse en una evidencia casi insoslayable que, sin embargo, por estas latitudes preferimos ignorar porque es mucho m\u00e1s progresista considerar que la moderna miseria democr\u00e1tica no escoge a sus v\u00edctimas. Hoy d\u00eda 25 de noviembre queremos rescatar dos ilustraciones de esta violencia sostenida contra los m\u00e1s vulnerables: una de ellas es el v\u00eddeo \u00abthe host of Seraphim<\/em>\u00ab, de la banda musical\u00a0Dead Can Dance<\/a>. <\/em>El otro es de traza m\u00e1s literaria, aunque no por eso menos contundente: se trata de un cuento de\u00a0Juan Rulfo<\/a>\u00a0incluido en el libro \u00abEl llano en llamas\u00bb, de t\u00edtulo \u00abEs que somos muy pobres<\/a>\u00ab. En este cort\u00edsimo relato, un ni\u00f1o describe la pobreza como un r\u00edo que lo inunda todo, una corriente desbordada que anega el destino de las buenas gentes conden\u00e1ndolas a entregar su dignidad a cambio de un trozo de pan.<\/p>\n La \u00fanica esperanza que nos queda es que el becerro est\u00e9 todav\u00eda vivo. Ojal\u00e1 no se le haya ocurrido pasar el r\u00edo detr\u00e1s de su madre. Porque si as\u00ed fue, mi hermana Tacha est\u00e1 tantito as\u00ed de retirado de hacerse piruja. Y mam\u00e1 no quiere.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n