![\"camus_biblioluces\"](\"http:\/\/biblioluces.files.wordpress.com\/2013\/10\/camus_biblioluces.jpg\")
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A Albert Camus le gustaba el f\u00fatbol. Le apasionaba tanto como el teatro. De peque\u00f1o, en su Argelia natal, hab\u00eda jugado de guardameta de un equipo local. Camus dec\u00eda que todo lo que sab\u00eda del mundo se lo deb\u00eda al balompi\u00e9: \u00abaprend\u00ed que la pelota nunca viene hacia uno por donde uno espera que venga\u00bb. Pero el que estuviera llamado a ganar el premio Nobel de literatura en 1957, se retir\u00f3 de los estadios cuando la\u00a0tisis<\/a>\u00a0se instal\u00f3 en su cuerpo para no abandonarle nunca. Una de las constantes en la corta vida de Camus fue la de superar la adversidad: de extracci\u00f3n humilde, Camus era hijo de emigrados. Hu\u00e9rfano de padre, su madre, de origen menorqu\u00edn, era sorda y analfabeta. En el entorno inmediato del joven Alberto, las previsiones sobre el futuro del muchacho pasaban por trabajar en la carnicer\u00eda de su t\u00edo para salir adelante. Sin embargo, la tenacidad del futuro escritor y sus evidentes dotes intelectuales movieron el inter\u00e9s de sus maestros, que orientaron y dirigieron las primeras lecturas de Camus. Unas lecturas que le ayudaron no solo a consolidar sus ideas, sino a conquistar laboriosamente la lengua francesa, veh\u00edculo de una interesante producci\u00f3n literaria, teatral, period\u00edstica, ensay\u00edstica y filos\u00f3fica. Hijo de su tiempo, el existencialismo no reconocido de Camus (en contraposici\u00f3n con el de su antagonista Sartre), est\u00e1 marcado por la peripecia vital del autor, comprometido en los conflictos de su tiempo, empezando por el colonialismo franc\u00e9s y el nazismo alem\u00e1n para continuar con los movimientos sociales y pol\u00edticos que se desataron en Europa al calor de la Revoluci\u00f3n rusa y la posterior consolidaci\u00f3n del estalinismo sovi\u00e9tico. Camus escribi\u00f3 \u00abR\u00e9volte dans les Asturies\u00bb, considerada la obra de letras m\u00e1s rese\u00f1able en torno a la revoluci\u00f3n asturiana de 1934. En ella apunta que \u00abtodo revolucionario termina siendo opresor o hereje. En el universo puramente hist\u00f3rico que han elegido, rebeli\u00f3n y revoluci\u00f3n van a parar al mismo dilema: o la polic\u00eda o la locura\u00bb. Mientras otros intelectuales se compromet\u00edan pol\u00edticamente y justificaban los excesos como la \u00fanica forma de conquistar la felicidad, Camus se alejaba de posiciones dogm\u00e1ticas y de ideolog\u00edas agotadas: \u201cson los medios los que deben justificar el fin\u201d; no distingu\u00eda entre la barbarie de los malos<\/em>, representada por campos de concentraci\u00f3n y c\u00e1maras de gas, y los nobles fines de los buenos,<\/em>\u00a0primero con sus bombas at\u00f3micas y despu\u00e9s con sus\u00a0gulags<\/a>\u00a0y sus tanques.\u00a0El intelectual, escrib\u00eda Camus, debe moverse en la escala de lo humano y no en el nivel de las grandes abstracciones: \u00abla inteligencia se ha rebajado hasta hacerse sierva del odio y la opresi\u00f3n\u00bb. Esta es una de las afirmaciones que el autor laureado pronunci\u00f3 en su discurso de aceptaci\u00f3n del premio Nobel. A pesar de sus achaques, nada hac\u00eda presagiar que fallecer\u00eda apenas tres a\u00f1os despu\u00e9s, en un absurdo accidente de tr\u00e1fico. Pero nos dej\u00f3 un pu\u00f1ado de obras inteligentes y un libro p\u00f3stumo editado por su hija. Si est\u00e1s interesado en familiarizarte con este humanista que expresaba sus pensamientos de forma literaria, te recomendamos que comiences con\u00a0uno de sus cuentos<\/a>, un relato elocuente, particularmente intenso, que describe el sentimiento de soledad de un hombre instalado en un mundo inh\u00f3spito, un mundo forjado a golpes que dicta sus propias lecciones de supervivencia. La l\u00facida mirada del hombre solo.<\/p>\n Durante mucho tiempo, se qued\u00f3 echado en el div\u00e1n mirando al cielo que se oscurec\u00eda poco a poco, escuchando el silencio. Ese silencio que los primeros d\u00edas de su llegada, despu\u00e9s de la guerra, le hab\u00eda parecido tan penoso. En aquella \u00e9poca, hab\u00eda pedido un puesto en la peque\u00f1a ciudad al pie de los contrafuertes que separan la altiplanicie del desierto. All\u00ed, unas murallas rocosas, verdes y negras al norte, rosas o malvas al sur, marcaban la frontera del eterno verano. Pero lo hab\u00edan nombrado para un puesto m\u00e1s al norte, en la misma meseta. Al principio, la soledad y el silencio le hab\u00edan resultado muy duros en aquellas tierras ingratas, habitadas solamente por las piedras. A veces, la existencia de unos surcos hacia pensar en tierras cultivadas, pero en realidad los surcos hab\u00edan sido excavados para sacar a la luz del d\u00eda cierta piedra propicia para la construcci\u00f3n. All\u00ed s\u00f3lo se labraba para cosechar pedruscos. Otras veces, raspaban algunas pellas de tierra, acumuladas en las hondonadas, para abonar los \u00e1ridos jardines de los pueblos. Solamente la piedra cubr\u00eda las tres cuartas partes de este pa\u00eds, en el que las ciudades nac\u00edan, brillaban y desaparec\u00edan; los hombres pasaban, se amaban o se mord\u00edan la garganta, y despu\u00e9s mor\u00edan. En este desierto, nadie, ni \u00e9l ni su hu\u00e9sped, eran nada. Y sin embargo, fuera de este desierto, ni uno ni otro, Daru lo sabia muy bien, hubiera podido vivir verdaderamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n [youtube]qtyfnZ0hwv8[\/youtube]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A Albert Camus le gustaba el f\u00fatbol. Le apasionaba tanto como el teatro. De peque\u00f1o, en su Argelia natal, hab\u00eda jugado de guardameta de un equipo local. Camus dec\u00eda que todo lo que sab\u00eda del mundo se lo deb\u00eda al balompi\u00e9: \u00abaprend\u00ed que la pelota nunca viene hacia uno por donde uno espera que venga\u00bb. 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