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Cuando un monte se quema, algo suyo se quema<\/em>. Este lema tiene medio siglo y se hizo muy popular gracias a una campa\u00f1a de comunicaci\u00f3n para prevenir los incendios forestales. Era la \u00e9poca del\u00a0desarrollismo<\/a>:\u00a0<\/em>el entorno rural se despoblaba paulativamente y los espacios naturales empezaban a ser codiciados por promotores y magnates industriales. En definitiva, una dilatada historia de desafectos entre el hombre y la naturaleza que llega hasta nuestros d\u00edas. Para entender un poco mejor qu\u00e9 nos est\u00e1 pasando llamamos a nuestro amigo\u00a0Ignacio Abella<\/a>, escritor, naturalista e incansable divulgador medioambiental, que d\u00edas atr\u00e1s publicaba en prensa un interesant\u00edsimo art\u00edculo titulado\u00a0Despu\u00e9s del fuego<\/a>. En su intervenci\u00f3n, Ignacio desvelo el mal que aqueja a los montes que se queman: la extinci\u00f3n de los v\u00ednculos econ\u00f3micos y sentimentales con la comunidad agr\u00edcola y ganadera, secular benefactora del paisaje, que ha dejado en manos de la administraci\u00f3n la gesti\u00f3n de este inmenso patrimonio,\u00a0un legado a\u00f1ejo que los desatinos pol\u00edticos est\u00e1n dilapidando. La riqueza natural se vende a granel como \u00abpara\u00edso natural\u00bb, una suerte de publicidad pintoresca<\/em> y banal que disimula el\u00a0desgobierno y la improvisaci\u00f3n.\u00a0Ignacio nos revela que hace unas pocas d\u00e9cadas no se contemplaban las\u00a0quemas controladas<\/em>\u00a0porque en el monte no\u00a0sobraba<\/em>\u00a0nada; hasta los invasivos tojos eran recolectados\u00a0para cebar al ganado o alimentar los hornos del pan, en algunos casos siguiendo viejos protocolos que garantizaban un reparto y beneficio equitativos. Abella sostiene que\u00a0el papel\u00a0que el bosque jugaba dentro de una econom\u00eda agr\u00edcola de subsistencia es, para bien y para mal, una estampa del pasado, pero la riqueza est\u00e1 ah\u00ed, en ocasiones oculta por intereses corporativos o, simplemente, por pura ignorancia. \u00bfQui\u00e9n dice que no es posible sacar un excelente rendimiento a la producci\u00f3n maderera aut\u00f3ctona sin empobrecer el terreno o facilitar combustible a futuros incendios? \u00bfQui\u00e9n sentir\u00eda la seducci\u00f3n de una regi\u00f3n quemada y yerta, que ofrece al turista nost\u00e1lgicas im\u00e1genes de anta\u00f1o en sus \u00abcentros de interpretaci\u00f3n\u00bb? \u00bfAlguien cree posible contener los procesos de desertificaci\u00f3n que desencadena el suelo deforestado y desnudo? Hace cincuenta a\u00f1os el\u00a0conejo Fidel<\/a>\u00a0nos animaba a ser responsables con lo que es nuestro<\/em>, pero subrayaba adem\u00e1s que quemar el monte \u201cpod\u00eda perjudicar nuestros intereses\u201d. Sin duda el perjuicio ya est\u00e1 causado. Ahora cumple enmendar los errores y corregir sus efectos, porque nuestro destino est\u00e1 indisolublemente unido al de nuestros bosques: ellos nos necesitan en la misma medida en la que nosotros los necesitamos a ellos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [youtube=http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Al_pDxiVzWY#t=39] Cuando un monte se quema, algo suyo se quema. Este lema tiene medio siglo y se hizo muy popular gracias a una campa\u00f1a de comunicaci\u00f3n para prevenir los incendios forestales. Era la \u00e9poca del\u00a0desarrollismo:\u00a0el entorno rural se despoblaba paulativamente y los espacios naturales empezaban a ser codiciados por promotores y magnates industriales. 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