Desde siempre, se nos ha dicho que podemos ser felices en esta vida, y que, si no fuera as\u00ed, podr\u00edamos serlo en la siguiente. La idea de una vida feliz ha sido com\u00fan hasta entre los fil\u00f3sofos m\u00e1s pesimistas. Incluso estos, conocidos por dar un valor negativo a la vida, al final siempre dan soluciones o maneras de afrontarla para llegar a una cierta felicidad. Schopenhauer, por ejemplo, consideraba la vida como sufrimiento y pensaba que, mediante el abandono de los deseos, uno pod\u00eda llegar a la felicidad.<\/p>\n
Pero, sin duda, un caso sobresaliente entre los fil\u00f3sofos pesimistas es del alem\u00e1n Philipp Mainl\u00e4nder. Mainl\u00e4nder ve el mundo como un inicio por la muerte y un fin por la misma, siendo el \u00fanico camino precisamente ese: la muerte. Para Mainl\u00e4nder, el universo surgi\u00f3 a partir de dios, pero no de un dios creador como el cristiano, sino que, como \u00e9l dir\u00eda: \u00abDios ha muerto y su muerte fue la vida del mundo\u00bb. Esta frase representa su teor\u00eda cosmol\u00f3gica. Dios, debido a su abrumadora existencia, decide poner fin a la misma, autodestruy\u00e9ndose y acabando as\u00ed consigo mismo. Pero esto no le es posible directamente, pues la base de su existencia es su omnipotencia. Por ello, se fragmenta formando el universo y todo lo que encontramos en \u00e9l, dejando as\u00ed de existir como uno. Esto acarrea una consecuencia en el universo, que ese deseo original de autodestrucci\u00f3n est\u00e1 presente en todo y todos, siendo esto \u201cla voluntad de muerte\u201d. Este principio de muerte siempre acaba imponi\u00e9ndose sobre otros, como el de vida, pues todo lo que existe acaba sufriendo su aniquilaci\u00f3n y dejando de existir. Esto muestra c\u00f3mo la voluntad individual de cada ser busca dejar de existir, form\u00e1ndose as\u00ed una y otra vez la unidad universal (dios), para volver a empezar.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 tiene que ver esto con si la felicidad es compatible con la vida? Pues bien, para Mainl\u00e4nder, la \u00fanica soluci\u00f3n que hay para escapar del dolor y, por consiguiente, alcanzar la paz es escapar de la existencia. Mientras estemos vivos, nunca cumpliremos nuestra meta de dejar de existir. Por esta misma l\u00f3gica, Mainl\u00e4nder no aprueba la reproducci\u00f3n, pues lo \u00fanico que hace es generar m\u00e1s seres que sufran tambi\u00e9n con el dolor de la existencia.<\/p>\n
Si bien esta postura sobre la vida no es muy alentadora, pues la considera como aquello que nos hace sufrir, tampoco dice que la muerte nos vaya a hacer felices, sino que lo m\u00e1s parecido que obtendremos ser\u00e1 la paz de no sufrir. En mi opini\u00f3n, esto no es mucho mejor que sentir dolor, pues no sentir nada acaba siendo hasta cierto punto aburrido. Como dir\u00eda Schopenhauer, al cumplir nuestro deseo \u2012en este caso el deseo de la inexistencia\u2012, llegar\u00edamos al hast\u00edo de quedarnos sin deseos. Esto indica que, si bien no sabemos si podemos tener un m\u00ednimo de felicidad en la vida, ni si esta ser\u00e1 duradera o veraz, est\u00e1 claro que eso ya ser\u00e1 m\u00e1s que si decidi\u00e9ramos acabar con nuestras vidas.<\/p>\n
Alejandro Rodr\u00edguez Fern\u00e1ndez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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