Hace unos d\u00edas le\u00eda una entrevista realizada al escritor y ex reportero de guerra Arturo P\u00e9rez-Reverte en la que hablaba de la cruenta y terrible guerra entre Ham\u00e1s e Israel librada en Gaza y que afecta principalmente al pueblo palestino. El virtuoso escritor se\u00f1alaba a los dos \u00abvenenos\u00bb de la sociedad para explicar esa guerra: los nacionalismos y la religi\u00f3n. Otra masacre, menos mort\u00edfera, pero igual de tr\u00e1gica, se vivi\u00f3 muy recientemente en Mosc\u00fa, donde un grupo de terroristas pertenecientes, supuestamente, al Estado Isl\u00e1mico acabaron con la vida de decenas de moscovitas dispar\u00e1ndoles a sangre fr\u00eda cuando disfrutaban de un concierto. En este art\u00edculo, intentar\u00e9 reflexionar acerca de este complejo asunto. \u00bfEst\u00e1 en lo cierto P\u00e9rez-Reverte cuando dice que \u00ablos nacionalismos y la religi\u00f3n son el c\u00e1ncer de la humanidad\u00bb?<\/p>\n
Dentro de nuestras fronteras, en territorio espa\u00f1ol, hace relativamente poco que ces\u00f3 su actividad violenta la banda terrorista ETA, aunque su brazo pol\u00edtico siga, por desgracia, muy presente hoy d\u00eda tanto en diferentes parlamentos como en la sociedad vasca. En euskera, ETA, significa \u00abPa\u00eds Vasco y libertad\u00bb. Esa pretensi\u00f3n, la de un Euskadi independiente, sirvi\u00f3 a decenas de asesinos y c\u00f3mplices \u2012quienes todav\u00eda hoy se vanaglorian de lo que hicieron\u2012 de justificaci\u00f3n para acabar con la vida de al menos 853 personas \u2012ni\u00f1os y adultos\u2012 con derecho a la vida. Esta barbarie s\u00f3lo tiene una explicaci\u00f3n: el nacionalismo.<\/p>\n
Otro movimiento nacionalista patente en Espa\u00f1a, que afortunadamente y por el momento no ha llegado al extremo del vasco, es el catal\u00e1n. Es cierto que en 2017 y en a\u00f1os posteriores se vivieron momentos de extrema violencia en las calles de Catalu\u00f1a; actos que dejaron a polic\u00edas y manifestantes heridos e incluso un fallecido por un infarto en los altercados del aeropuerto de El Prat. Ser\u00e1 la justicia la encargada de dirimir si esto puede o no considerarse terrorismo. Lo que el Tribunal Supremo decidi\u00f3 ya es que los l\u00edderes del refer\u00e9ndum ilegal del 1 de octubre de 2017 cometieron delitos de malversaci\u00f3n de fondos p\u00fablicos \u2012es decir, corrupci\u00f3n\u2012, tambi\u00e9n delitos de sedici\u00f3n, rebeli\u00f3n, desobediencia\u2026 y est\u00e1 por ver si de traici\u00f3n. El ide\u00f3logo de todo aquello, Carles Puigdemont, huy\u00f3 en el maletero de un coche para no ser detenido por los delitos que cometi\u00f3 y todav\u00eda hoy sigue huido.<\/p>\n
En 2021, el Gobierno presidido por Pedro S\u00e1nchez decidi\u00f3 indultar a los independentistas que estaban en prisi\u00f3n, supuestamente, para \u00abdejar atr\u00e1s lo sucedido y avanzar hacia el futuro\u00bb. Ya en 2023, tras las elecciones del 23 de julio, decidi\u00f3 que lo mejor era elaborar una ley de Amnist\u00eda, especialmente en beneficio del hombre que huy\u00f3 cobardemente y que jam\u00e1s se sent\u00f3 ante la justicia. S\u00e1nchez y la plana mayor de su gobierno dec\u00edan antes de las elecciones que la amnist\u00eda \u2012por cierto, m\u00e1s propia de momentos de la historia bien distintos\u2012 era \u00abinconstitucional\u00bb. Pero, por pura conveniencia pol\u00edtica, despu\u00e9s de las elecciones, acometieron un viraje de lo m\u00e1s llamativo y argumentaron, entonces, que era \u00abplenamente constitucional\u00bb. Hoy, esa ley ya ha sido aprobada en el Congreso y veremos si es aceptada por el Tribunal Constitucional, que est\u00e1 integrado, entre otros juristas, por un exministro de S\u00e1nchez y un alto cargo de la Moncloa, y por los tribunales de la Uni\u00f3n Europea, que tendr\u00e1n que dirimir si los delitos incluidos en esa ley de Amnist\u00eda son o no \u201camnistiables\u201d, o lo que es lo mismo, si son o no susceptibles de ser olvidados.<\/p>\n
El fil\u00f3sofo alem\u00e1n del siglo XIX, Arthur Schopenhauer, en su obra El mundo como voluntad y representaci\u00f3n<\/em>, consideraba al nacionalismo como una manifestaci\u00f3n del ego\u00edsmo humano y lo ve\u00eda como una fuerza destructiva que divid\u00eda a la humanidad en grupos rivales. Cre\u00eda que el nacionalismo fomentaba el conflicto, la rivalidad y la guerra entre las diferentes naciones, en lugar de promover la armon\u00eda y la cooperaci\u00f3n entre los individuos. Para \u00e9l, el nacionalismo no es m\u00e1s que una forma de identificaci\u00f3n con un grupo particular en detrimento de otros, lo que lleva a la intolerancia, la xenofobia y la exclusi\u00f3n. Schopenhauer, adem\u00e1s, abogaba por un enfoque m\u00e1s universalista y cosmopolita, que trascendiera las fronteras artificiales impuestas por los nacionalismos.<\/p>\n En definitiva, ser\u00eda una atrevimiento por mi parte afirmar o desmentir las palabras de P\u00e9rez-Reverte. Pero lo cierto es que la Historia nos ha demostrado, y nos sigue demostrando, que los nacionalismos han tenido efectos no demasiado positivos para las sociedades de todo el mundo. Es cuesti\u00f3n de cada uno saber lo que estar\u00eda dispuesto a hacer por su naci\u00f3n o por su religi\u00f3n, y las consecuencias que sus actos tendr\u00edan.<\/p>\n Mateo Fern\u00e1ndez \u00c1lvarez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hace unos d\u00edas le\u00eda una entrevista realizada al escritor y ex reportero de guerra Arturo P\u00e9rez-Reverte en la que hablaba de la cruenta y terrible guerra entre Ham\u00e1s e Israel librada en Gaza…<\/p>\n","protected":false},"author":121,"featured_media":1185,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1184","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1184","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/121"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1184"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1184\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1186,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1184\/revisions\/1186"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1185"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1184"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1184"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1184"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}