La pregunta plantea un serio dilema.<\/p>\n
Por una parte, una vida con felicidad es lo que muchos desean, aunque tenga que ser con ignorancia. El desconocer en profundidad el mundo que te rodea te quita preocupaciones y miedos. Sin embargo, tambi\u00e9n te hace m\u00e1s vulnerable a enga\u00f1os y manipulaciones; y tampoco te permite tomar decisiones de manera completamente informada y racional.<\/p>\n
Por otra parte, una vida con sabidur\u00eda puede ser una vida desgraciada, pues entender\u00edas y estar\u00edas informada de todos los desastres e injusticias del mundo. Lo bueno de la sabidur\u00eda es que te facilita decidir racionalmente y te ayuda, as\u00ed, a crecer tanto social como personalmente.<\/p>\n
Arist\u00f3teles defend\u00eda la teor\u00eda del punto medio. \u00abLa virtud, entonces, es un estado de car\u00e1cter que permite escoger entre dos extremos el medio; siendo uno el exceso y el otro la deficiencia\u00bb. Arist\u00f3teles no se refer\u00eda a la pregunta que estamos plante\u00e1ndonos. Pero si lo adoptamos como punto de referencia para dar una respuesta, se podr\u00eda concluir que, en esta vida lo mejor es encontrar el punto medio entre conocer el mundo y satisfacer nuestro deseo de felicidad, con el fin de lograr un equilibrio en nuestra vida y estar en paz con nosotros mismos.<\/p>\n
Ahora bien, si no hubiera punto medio entre esos extremos y la elecci\u00f3n fuera de tercero excluido, yo preferir\u00eda vivir con sabidur\u00eda e infeliz que vivir en la feliz ignorancia. Hay ocasiones en que es mejor no enterarse de ciertas cosas, pero aun as\u00ed seguir\u00eda siendo preferible saber lo que pasa a tu alrededor y aceptarlo, que vivir con ello sin saberlo o que te importe.<\/p>\n
Carla Iglesias M\u00e1rquez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La pregunta plantea un serio dilema. Por una parte, una vida con felicidad es lo que muchos desean, aunque tenga que ser con ignorancia. El desconocer en profundidad el mundo que te rodea…<\/p>\n","protected":false},"author":121,"featured_media":1213,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1212","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/121"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1212"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1212\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1214,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1212\/revisions\/1214"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1213"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1212"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}