La \u00abmuerte de la filosof\u00eda\u00bb deber\u00eda ser inconcebible para una especie que se diferencia a s\u00ed misma de otras por su capacidad para razonar. Y es que los seres humanos hemos pensado, juzgado y razonado desde el principio de los tiempos. Ha sido esta, entre otras cualidades, la que nos ha garantizado la supervivencia.<\/p>\n
Sin embargo, la filosof\u00eda, hoy en d\u00eda, est\u00e1 perdiendo peso en muchos \u00e1mbitos, incluso en la educaci\u00f3n. El impulso acad\u00e9mico del que disfrutan estudiantes de campos relacionados con la ciencia y la tecnolog\u00eda no est\u00e1 siendo compartido por el alumnado que, motivado por la filosof\u00eda, quiere aprender a ofrecer respuesta a la inquietud generalizada sobre los rapid\u00edsimos avances y cambios que experimenta el mundo precisamente por causa de la ciencia y la tecnolog\u00eda.<\/p>\n
Desde mi punto de vista, es entendible que el alumnado cada vez est\u00e9 menos dispuesto a estudiar Filosof\u00eda cuando existen otras opciones m\u00e1s prometedoras. La ciencia, por ejemplo, aunque complicada, no deja de tener su prestigio. El cient\u00edfico vive con la certeza de que sus dudas encontrar\u00e1n respuesta y, adem\u00e1s, de forma concreta. Mientras no se descubra un nuevo modelo de realidad, todo lo que descubra se sumar\u00e1 al enorme cuerpo general de conocimientos objetivos de la historia de la ciencia.<\/p>\n
Por oposici\u00f3n, nos encontramos con la Filosof\u00eda, inc\u00f3moda para todo lo que el ser humano requiere. Mucha gente piensa err\u00f3neamente que de lo que se trata en filosof\u00eda es de opinar. Se cree que es un saber subjetivo en todo su campo. Se ha dicho que \u00abhacer filosof\u00eda\u00bb es enredarse en discusiones acaloradas por qui\u00e9n tiene raz\u00f3n acerca de cuestiones sin inter\u00e9s. No se repara en que es una materia cuyo fin es la verdad, as\u00ed que prefiere d\u00e1rsela por muerta en vez de enfrentarse al hecho de que hay un important\u00edsimo \u00e1mbito del saber, que engloba a los dem\u00e1s, en el que tal vez no no haya nunca seguridad. Pero la filosof\u00eda es como un mar profund\u00edsimo en el que la gente s\u00f3lo chapotea en la superficie de la ciencia y la tecnolog\u00eda, inconsciente tal vez de que nunca podr\u00e1 llegar a los tesoros del fondo por mucho que avancen nadando en las olas del exterior.<\/p>\n
Pero el hecho de que, aqu\u00ed y ahora, haya estudiantes que estemos tratando de dar respuestas l\u00f3gicas a cuestiones trascendentales es la prueba m\u00e1s evidente de que no es s\u00f3lo que la filosof\u00eda no est\u00e9 muerta, sino que no puede morir ni ser asesinada. La verdad es que los adolescentes nos pasamos la mayor parte del tiempo sumidos en crisis existenciales. Si \u00abhacemos filosof\u00eda\u00bb sin querer, \u00bfpor qu\u00e9 \u00edbamos a negarnos a aprender a filosofar bien?<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, necesitamos que la filosof\u00eda gane peso y sea potenciada, para que nadie la d\u00e9 por muerta. As\u00ed, en el futuro contaremos con pensadores tan influyentes y enriquecedores como los que ahora estudiamos en la Historia de la Filosof\u00eda. La muerte de la filosof\u00eda ser\u00eda la condena de la humanidad a vivir ciega a base de opiniones y argumentos de fuerza y autoridad.<\/p>\n
D. Selene Romero Gonz\u00e1lez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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