{"id":18,"date":"2020-08-05T15:50:44","date_gmt":"2020-08-05T15:50:44","guid":{"rendered":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/?p=18"},"modified":"2025-03-19T13:02:30","modified_gmt":"2025-03-19T13:02:30","slug":"sobre-que-se-piensa-en-san-lazaro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/2020\/08\/05\/sobre-que-se-piensa-en-san-lazaro\/","title":{"rendered":"PRESENTACI\u00d3N. Filosof\u00eda, \u00bfpor qu\u00e9?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"color: black\">\u00bfPero por qu\u00e9 deben los j\u00f3venes estudiar filosof\u00eda? \u00bfY qu\u00e9 nos dicen sobre esto los viejos y sesudos fil\u00f3sofos? Pues, la verdad es que, como sobre casi todo en filosof\u00eda, no hay mucho consenso. Juzgue cada quien:<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"color: black\">\u201cNadie por ser joven dude de filosofar ni por sentirse viejo se abstenga de ello&#8230; Pues quien dice que no le ha llegado la hora de filosofar o que ya le ha pasado es como quien dice que no se le presenta o que ya no hay tiempo para la felicidad. De modo que deben filosofar tanto el joven como el viejo: el uno para ser a un tiempo joven y maduro, y el otro para que, envejeciendo, se rejuvenezca\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"color: black\">Epicuro,<i> Carta a Meneceo<\/i><\/span><\/p>\n<p>\u00abLa filosof\u00eda es para los j\u00f3venes templanza; para los viejos consuelo; para los pobres riqueza; y para los ricos adorno\u00bb<\/p>\n<p>Atribuido a Di\u00f3genes de Sinope por Di\u00f3genes Laercio<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"color: black\">\u00abYo no creo que razonar sea, como se dice, un bien para los seres humanos, excepci\u00f3n hecha de una selecci\u00f3n, a la que le bastan unas indicaciones para descubrir por s\u00ed misma la verdad. A los dem\u00e1s, o bien los llenar\u00edamos de menosprecio injusto respecto a estos problemas, cosa inconveniente, o bien los llenar\u00edamos de una vana y necia suficiencia por la sublimidad de las ense\u00f1anzas recibidas\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"color: black\">Plat\u00f3n,<i> Carta VII<\/i><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"color: black\">\u00abObs\u00e9rvese c\u00f3mo emplea mejor el tiempo una juventud deseosa de saber, una juventud que recibe del dogmatismo ordinario tan numerosos y tempranos est\u00edmulos, sea para sutilizar c\u00f3modamente sobre cosas de las que nada entiende y de las que -ni ella ni nadie- entender\u00e1 nada, sea incluso para tratar de descubrir nuevos pensamientos y opiniones, y para descuidar as\u00ed el aprendizaje de las ciencias rigurosas\u00bb<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"color: black\">Inmanuel Kant, <i>Cr\u00edtica de la Raz\u00f3n Pura, <\/i>Pr\u00f3logo a la segunda edici\u00f3n<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00abJusto porque los errores tempranamente imbuidos son en su mayor\u00eda imposibles de extinguir, y porque el juicio es la facultad que m\u00e1s tarde madura, se debe mantener a los ni\u00f1os hasta los diecis\u00e9is a\u00f1os libres de todas las teor\u00edas que puedan contener grandes errores, es decir, de cualquier clase de filosof\u00eda&#8230; y no debemos permitir que se ocupen m\u00e1s que en disciplinas en las que no es posible ning\u00fan error, como las matem\u00e1ticas, o en las que ninguno reviste mucho peligro, como las lenguas, la historia natural, la historia, etc.\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Arthur Schopenhauer, <em>Parerga y paralip\u00f3mena<\/em>, 28, \u00abSobre la educaci\u00f3n\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfPero por qu\u00e9 deben los j\u00f3venes estudiar filosof\u00eda? \u00bfY qu\u00e9 nos dicen sobre esto los viejos y sesudos fil\u00f3sofos? 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