De acuerdo con Arist\u00f3teles, existen dos tipos de valores: el de uso y el de cambio. El primer valor hace referencia \u00fanicamente a la funcionalidad de la cosa, excluyendo cualquier factor mercantil. El segundo se\u00f1ala la funci\u00f3n de dicha cosa dentro del mercado, su valor econ\u00f3mico, independientemente de su funcionalidad. As\u00ed entendido, este valor estar\u00e1 delimitado por factores tales como el material empleado en su fabricaci\u00f3n, su demanda, etc. y nos acerca a la concepci\u00f3n capitalista del valor. En definitiva, seg\u00fan Arist\u00f3teles, la suma de ambos usos, el funcional y el mercantil, constituye al objeto.<\/p>\n
Como todo objeto tiene un doble valor (el funcional y el de cambio), se podr\u00eda intercambiar cualquier tipo de cosa por otra, a pesar de la diferencia cuantitativa entre ellas. Pero, \u00bfsi todo objeto se puede cambiar por otra cosa, qu\u00e9 tiene valor?<\/p>\n
Dejando a un lado el \u00e1mbito objetivo y econ\u00f3mico, y entrando as\u00ed en el subjetivo, se podr\u00eda decir que hay un tercer factor que condiciona dicho valor, el sentimental. En \u00e9l caben diversas abstracciones subjetivas como recuerdos, significaci\u00f3n personal\u2026 Es el llamado \u201cvalor sentimental\u201d, valor indescriptible e indefinido que var\u00eda de una persona a otra en funci\u00f3n de su experiencia individual. Por ejemplo, un simple collar, carente de cualidades y belleza o de caros materiales, est\u00e1 desprovisto de un elevado valor mercantil y su \u00fanica funcionalidad ser\u00eda la misma que la que le corresponde a otra prenda o complemento cualesquiera. As\u00ed pues, para una persona al azar, apenas tendr\u00eda valor. No obstante, si elegimos a una persona en concreto, como a la propietaria de dicho collar, quien posee experiencia de \u00e9l y sentimientos respecto a dicho objeto inanimado, el valor se multiplicar\u00e1 irracionalmente, volviendo al objeto extremadamente valioso. Por lo tanto, el valor de un objeto no est\u00e1 condicionado exclusivamente por su valor de cambio, sino tambi\u00e9n por su valor de uso y sentimental.<\/p>\n
Paula Monasterio \u00c1lvarez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De acuerdo con Arist\u00f3teles, existen dos tipos de valores: el de uso y el de cambio. El primer valor hace referencia \u00fanicamente a la funcionalidad de la cosa, excluyendo cualquier factor mercantil. El…<\/p>\n","protected":false},"author":121,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-213","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/121"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=213"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/213\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":215,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/213\/revisions\/215"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/clarindefilosofia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}