En la naturaleza del ser humano, el odio y la guerra siempre han estado muy ligados. La guerra es el producto de las personas poderosas \u201cdej\u00e1ndose llevar por su ego\u00edsmo\u201d. Es un hecho que la raza humana ha provocado muchas guerras por diversas razones, ya sea por territorios, poder, riqueza, religi\u00f3n o simplemente odio.<\/p>\n
A lo largo de la historia, durante los conflictos b\u00e9licos se han llegado a cometer verdaderas atrocidades, dignas de una novela dist\u00f3pica o de terror. Esto rompe con la supuesta bondad del ser humano. Cuando se nos pregunta acerca de la naturaleza moral del ser humano, lo com\u00fan es que se muestre una reacci\u00f3n positiva: \u201clas personas son buenas\u201d. Esto se ve en acciones como donar a la caridad, ayudar a otras personas, apoyar buenas causas, ya sea contra el cambio clim\u00e1tico o para reivindicar los derechos de grupos vulnerables. \u00bfPero estas cosas nos hacen realmente buenos? Nuestro modelo de sociedad en tiempos normales, de tranquilidad incluso, se rige por un bien com\u00fan capitalista. Uno paga sus impuestos y aporta a la sociedad por este bien com\u00fan, porque no solo mejoras la calidad de vida de los dem\u00e1s, sino tambi\u00e9n la propia. Sin embargo, estamos obligados a pagar dichos impuestos. \u00bfSi estos no fueran obligatorios, seguir\u00eda la gente pag\u00e1ndolos? Probablemente no, pues pudiendo quedarse el dinero para ellos e invertirlo en el bien propio, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edan gastarlo en el bien com\u00fan?<\/p>\n
Los humanos son, al fin y al cabo, animales con una capacidad de pensamiento m\u00e1s desarrollada. Pensamos en el \u201cbien com\u00fan\u201d, porque no nos queda m\u00e1s remedio. Ante todo, un individuo busca su supervivencia, o en este caso, su bienestar y el de su descendencia y familia. Este ego\u00edsmo tambi\u00e9n se puede ver durante las guerras.\u00a0 En una guerra se llegan a cometer actos atroces que rompen la moral. Vi\u00e9ndolos en retrospectiva, cuesta creer que una persona com\u00fan y corriente, que en una situaci\u00f3n normal no hubiera representado el mayor peligro, en guerra sea capaz de fusilar a otras personas.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 ocurre esto? Poniendo distancia, toda clase de acto b\u00e9lico resulta inmoral y castigable. Cierto es que la mayor\u00eda de las personas no han vivido una guerra, por lo que nunca se han visto en dicha situaci\u00f3n. Si se diera el caso, lo m\u00e1s probable es que la gran mayor\u00eda llegar\u00eda a cometer los actos que anteriormente ha tachado de, incluso, inhumanos. Durante un conflicto, ese llamado bien com\u00fan se desvanece totalmente. En una situaci\u00f3n de riesgo y peligro, los l\u00edmites de la moral, el bien y el mal se difuminan, pues estos tan solo son constructos sociales para mantener un orden. En dicha situaci\u00f3n, una persona puede variar sus objetivos seg\u00fan su \u201crango\u201d. Los soldados, los ciudadanos comunes tienen el objetivo de sobrevivir. En cambio, si subimos en la jerarqu\u00eda, la gente poderosa, los que dirigen los batallones, solo piensa en beneficios y vencer.<\/p>\n
Retomando lo anterior, el ser humano es ego\u00edsta por naturaleza. Como cualquier animal, desea imponerse a los dem\u00e1s y, en el caso de las sociedades humanas, imponer sus ideas o pensamiento en ellas. Tambi\u00e9n es codicioso, pues a pesar de poder llegar a obtener poder, siempre querr\u00e1 m\u00e1s. Esto no es sencillo de ver. La gente de clase media o baja no suele tener estos comportamientos, pues a menudo es consciente de su estatus. En cambio, en las personas poderosas, los considerados gobernantes corruptos, se ve con m\u00e1s claridad.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es un gobernante corrupto? Simplemente una persona como cualquier otra, pero con mucho m\u00e1s poder. Este poder es el que le \u201cpermite\u201d mostrar ese lado codicioso y ego\u00edsta. \u201cCuanto m\u00e1s tienes, m\u00e1s quieres\u201d. Y es un hecho que las guerras enriquecen a los ricos y empobrecen a\u00fan m\u00e1s al resto de la sociedad. No es de extra\u00f1ar que, durante cualquier conflicto, los bandos enfrentados acaben arruinados, ganen o pierdan, mientras que las empresas o los pa\u00edses extranjeros no beligerantes acaban teniendo muchos beneficios. Al fin y al cabo, una guerra en un territorio supone que dicho territorio entre en crisis y deba depender de otros, enriqueciendo estos otros territorios.<\/p>\n
A pesar de todo esto y, de nuevo, mirando en retrospectiva, muchas guerras acaban trayendo un cambio de mentalidad y, por ende, un avance en la sociedad. Nadie quiere pasar por una guerra, por lo que el pensamiento de la mayor\u00eda se centra, consciente o inconscientemente, en evitar un nuevo conflicto a gran escala. Cuando una guerra termina, tarde o temprano la sociedad sufre un cambio, una \u201cmejora\u201d moral, y uno de sus principales objetivos pasa a ser que lo sucedido no se repita. Muchos cambios sociales importantes van precedidos por un conflicto b\u00e9lico.<\/p>\n
Con esta imagen en mente, parece que es necesaria una guerra para un cambio. \u00bfEs realmente as\u00ed? Como he mencionado anteriormente, pa\u00edses y empresas for\u00e1neas aumentan sus ingresos, lo que, econ\u00f3micamente hablando, puede resultar una mejora, pero para los pa\u00edses y territorios afectados, esto es sin duda una ruina. De nuevo, ya no es el bien com\u00fan, sino el bien propio a mayor escala.<\/p>\n
\u00bfContando con todo lo anterior, podr\u00eda llegar a cambiar la situaci\u00f3n? Desde un punto de vista realista, la perseguida utop\u00eda pac\u00edfica es un mero sue\u00f1o, puesto que, de forma literaria, se podr\u00eda decir que el conflicto corre por las venas del ser humano. Con esto no quiero decir que el ser humano sea malo, pero tampoco es bueno. Los conceptos de bien y mal pueden ser f\u00e1cilmente intercambiados en cuanto la sociedad se tambalea. Una persona, si se le da la opci\u00f3n, casi siempre se va a centrar m\u00e1s en su propio bien que en el com\u00fan, pues, aunque la sociedad sea necesaria, por lo general, las personas no piensan en eso. Y cuando se ven en necesidad de pensar en el bien com\u00fan, siempre dir\u00e1n que har\u00e1n lo que est\u00e9 en su mano. Sin embargo, si a una persona de clase media, con lo que la sociedad considera una buena moral, se le diera el poder suficiente como para hacer los cambios que desear\u00eda hacer, lo m\u00e1s probable es que al final no hiciese nada. Cuando se obtiene poder, el sentimiento ego\u00edsta surge con m\u00e1s fuerza, derivando en una falta final de actuaci\u00f3n.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, se puede tratar de cambiar la sociedad, pero esta siempre acabar\u00e1 volviendo al eterno ciclo alternante de periodos de caos, guerras, crisis y conflictos, y de paz, tranquilidad y bienestar social. Al fin y al cabo, las sociedades son como una rueda, girando entre periodos casi ut\u00f3picos, equilibrios y periodos con mayor crueldad, para retornar de nuevo al equilibrio, y reiniciarse nuevamente el ciclo.<\/p>\n
Covadonga Causo Pel\u00e1ez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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