{"id":514,"date":"2021-09-05T10:06:11","date_gmt":"2021-09-05T10:06:11","guid":{"rendered":"https:\/\/edublog.educastur.es\/cultura\/?p=514"},"modified":"2021-09-05T10:09:40","modified_gmt":"2021-09-05T10:09:40","slug":"lne-exposicion-camino-primitivo-oviedo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edublog.educastur.es\/cultura\/2021\/09\/05\/lne-exposicion-camino-primitivo-oviedo\/","title":{"rendered":"LNE: exposici\u00f3n \u201cCamino Primitivo. Oviedo\u201d, hasta 10 diciembre"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li class=\"article-title margin-bottom big-margin\"><a href=\"https:\/\/afondo.lne.es\/asturias\/el-camino-de-santiago-una-epopeya-monumental-que-se-inicio-en-oviedo-y-que-ahora-explica-una-gran-exposicion.html?utm_source=newsletter&amp;utm_medium=email&amp;utm_campaign=sus_matinal&amp;utm_content=web\">El Camino de Santiago, una epopeya monumental que se inici\u00f3 en Oviedo y que ahora explica una gran exposici\u00f3n<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<section class=\"element element-title\">\n<header id=\"article-header-117557\" class=\"article-header article-header-background-image text-center fix-height article-header-background-image-full\">\n<div class=\"header-content\">\n<div class=\"v-align\">\n<div class=\"v-align-container\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"narrow\">\n<p>LA NUEVA ESPA\u00d1A inaugura una gran exposici\u00f3n que explica el nacimiento, en la capital asturiana y por iniciativa del rey Alfonso II, de la v\u00eda santa. <a title=\"Christian Franco Torre\" href=\"https:\/\/afondo.lne.es\/autor\/christian-franco-torre\/\"> Christian Franco Torre <\/a> <span class=\"article-date\">05\/09\/2021<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/header>\n<\/section>\n<section id=\"article-body\" class=\"article-body pt-5\"><\/section>\n<section id=\"element-3\" class=\"element element-text margin-bottom big-margin \">\n<div class=\"text\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"narrow text-left text-size-regular\">\n<p>Explicar ese origen es precisamente el objeto de<span style=\"color: #008080\"><strong> \u201cCamino Primitivo. Oviedo\u201d<\/strong><\/span>, una exposici\u00f3n de LA NUEVA ESPA\u00d1A patrocinada por el Ayuntamiento de Oviedo, la Consejer\u00eda de Cultura, Pol\u00edtica Lling\u00fc\u00edstica y Turismo del Principado de Asturias, el Banco Santander y la Fundaci\u00f3n EDP, que<span style=\"color: #008080\"><strong> se abre al p\u00fablico este viernes, 10 de septiembre, en la Sala de LA NUEVA ESPA\u00d1A (C\/ Calvo Sotelo, 5, Oviedo).<\/strong><\/span><\/p>\n<div class=\"related-text\">\n<p><strong> La muestra, que cierra los lunes, <span style=\"color: #008080\">se puede visitar de martes a viernes, de 17.00 a 21.00 horas, y los s\u00e1bados, domingos y festivos, de 11.00 a 14.00 horas por las ma\u00f1anas y de 16.00 a 21.00 horas por las tardes.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Un ermita\u00f1o llamado Pelayo vislumbr\u00f3 una noche, doce siglos atr\u00e1s, unas extra\u00f1as luces sobre un promontorio del bosque de Libred\u00f3n, en el extremo m\u00e1s occidental del territorio gobernado por Alfonso II. Este legendario suceso se sit\u00faa en el origen mismo del Camino de Santiago, pero para entender realmente el nacimiento de la v\u00eda santa, las circunstancias sociales, religiosas y geopol\u00edticas que determinaron su creaci\u00f3n, hay que centrar la mirada en la capital del Reino de Asturias.<\/p>\n<p><span style=\"color: #008080\">Comisariada por Mar\u00eda \u00c1lvarez, profesora titular de Historia Medieval de la Universidad de Oviedo, y <a href=\"https:\/\/proasur.com\/es\/\"><span style=\"text-decoration: underline\">realizada por Proasur,<\/span><\/a> <strong>\u201cCamino Primitivo. Oviedo\u201d<\/strong><\/span> a\u00fana rigor y soluciones expositivas de vanguardia para guiar al visitante en un apasionante y nutritivo recorrido, did\u00e1ctico y ameno a un tiempo, hasta la \u00e9poca del Rey Casto.<\/p>\n<p>El gran monarca asturiano tiene un protagonismo absoluto en la exposici\u00f3n, que reivindica su papel como gran impulsor del Camino. Su intuici\u00f3n y su condici\u00f3n de estadista quedan de manifiesto en la forma en la que, enfrent\u00e1ndose a numerosas amenazas internas y externas, fue capaz de consolidar un reino cristiano en aquella convulsa pen\u00ednsula Ib\u00e9rica de finales del siglo VIII y comienzos del IX. Pero tambi\u00e9n en el impulso que le dio al lugar en el que se hallaron los restos del ap\u00f3stol Santiago, en torno al a\u00f1o 813. Un descubrimiento en el que Alfonso II vio la oportunidad de cohesionar sus dominios en lo religioso y en lo pol\u00edtico.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"element-4\" class=\"element element-image margin-bottom big-margin \">\n<div class=\"image\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"narrow\">\n<div class=\"img-container \">\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"img-full aligncenter\" src=\"https:\/\/afondo.lne.es\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/camino-de-santiago-castrillon-05-camino-real.jpg\" alt=\"\" width=\"539\" height=\"359\" \/><\/p>\n<div class=\"img-caption margin-top small-margin\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"element-5\" class=\"element element-text margin-bottom big-margin \">\n<div class=\"text\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"narrow text-left text-size-regular\">\n<p>\u201cCamino Primitivo. Oviedo\u201d explica, a trav\u00e9s de seis \u00e1mbitos expositivos, las circunstancias en las que el Rey Casto lleg\u00f3 al trono, las amenazas que se cern\u00edan sobre el Reino de Asturias, las repercusiones del hallazgo de los restos de Santiago, el impacto que las peregrinaciones tuvieron sobre las localidades atravesadas por ese Camino Primitivo que un\u00eda Oviedo y Compostela, la ciudad que floreci\u00f3 en torno a la tumba del Ap\u00f3stol, y la evoluci\u00f3n posterior de la capital asturiana hasta convertirse, ella misma, en un relevante centro de peregrinaciones. Porque la otra gran protagonista de la muestra, junto a Alfonso II, es Oviedo, la urbe que el monarca asturiano convirti\u00f3 en capital y en la que se sit\u00faa el aut\u00e9ntico origen del Camino de Santiago.<\/p>\n<p>Todos estos hechos se exponen en \u201cCamino Primitivo.Oviedo\u201d con el debido rigor cient\u00edfico, pero tambi\u00e9n de una forma lo suficientemente accesible para que personas de todas las edades puedan disfrutar de un recorrido que transporta al visitante a una \u00e9poca fronteriza entre la historia y la leyenda, hasta el centro mismo de unos hechos que podr\u00edan nutrir la mejor novela hist\u00f3rica o la m\u00e1s espectacular serie de televisi\u00f3n. Porque la historia de la creaci\u00f3n de la v\u00eda santa tiene todos los ingredientes para conquistar a todo aquel que recorra la muestra: hay intrigas palaciegas, disputas religiosas, venganzas y traiciones, una guerra entre civilizaciones, tesoros de incalculable valor, revelaciones milagrosas, robos imposibles y viajes hasta los confines del mundo. Y en medio de todo ello estaba un rey que, desde su corte de Oviedo, supo ver en un extra\u00f1o hallazgo en los confines de sus dominios la forma de convertir su peque\u00f1o reino en un actor central de la pol\u00edtica de su tiempo a nivel europeo. Una v\u00eda para trascender.<\/p>\n<p>Para transmitir de forma did\u00e1ctica y atractiva esta apasionante historia, la exposici\u00f3n <strong>\u201cCamino Primitivo. Oviedo\u201d<\/strong> presenta un poderoso repertorio de im\u00e1genes, una cuidada selecci\u00f3n de piezas y ediciones facsimilares de libros y manuscritos de alto valor hist\u00f3rico, y las \u00faltimas innovaciones en materia expositiva: desde una impactante maqueta de Oviedo en tiempos de Alfonso II de grandes dimensiones con un impresionante nivel de detalle hasta una instalaci\u00f3n audiovisual de car\u00e1cter inmersivo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"element-6\" class=\"element element-related-text margin-bottom big-margin \">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"full-width-box\">\n<div class=\"narrow\">\n<div class=\"bg-gray related-new\">\n<div class=\"related-text\">\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"element-7\" class=\"element element-tarjeta margin-bottom big-margin \">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"narrow\">\n<div class=\"borde-bg-azul tarjeta-content\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-12 \">\n<div class=\"image\">\n<div class=\"w-100\">\n<div class=\"w-100\">\n<div class=\"img-container \">\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"img-full aligncenter\" src=\"https:\/\/afondo.lne.es\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/foto2.jpg\" alt=\"Una joven contempla la maqueta de Oviedo en los tiempos de Alfonso II en la exposici\u00f3n\" width=\"534\" height=\"802\" \/><\/p>\n<div class=\"img-caption margin-top small-margin\"><span class=\"img-footer\">Una joven contempla la maqueta de Oviedo en los tiempos de Alfonso II en la exposici\u00f3n<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"col-12 \">\n<h2 class=\"highlight-title \"><span style=\"color: #008080\">\u00c1mbito 1: la ciudad que se neg\u00f3 a morir<\/span><\/h2>\n<p>La historia del Camino de Santiago no empieza en el bosque de Libred\u00f3n, donde se hallaron los restos del Ap\u00f3stol, ni en Jerusal\u00e9n, donde el disc\u00edpulo de Jes\u00fas fue ejecutado. El origen de la v\u00eda santa ha de buscarse en Oviedo, la urbe en la que Alfonso II instal\u00f3 su corte tras su ascenso al trono, en el 891. El movimiento estaba pensado para apuntalar sus derechos al trono, y posiblemente tambi\u00e9n tuviese una componente sentimental. La ciudad hab\u00eda sido fundada en torno al 761, cuando se instal\u00f3 en la zona, un estrat\u00e9gico cruce de caminos, una comunidad mon\u00e1stica. Fruela I, el padre de Alfonso, se ense\u00f1ore\u00f3 de la zona y edific\u00f3 una primera bas\u00edlica dedicada al Salvador, y probablemente otras construcciones en las que, por esas mismas fechas, habr\u00eda nacido su hijo y heredero.<\/p>\n<p>Con la decisi\u00f3n de Alfonso II de instalar la corte en Oviedo, aquel asentamiento eminentemente mon\u00e1stico se convirti\u00f3 en una aut\u00e9ntica urbe, en el coraz\u00f3n del reino. El olor del incienso y los cantos religiosos pronto se mezclaron con los aromas propios del mercado, el hedor de las caballerizas y el sonido de la fragua. Un asentamiento pr\u00f3spero, que resurgi\u00f3 una y otra vez de sus cenizas pese a que, en el 794, fue arrasado y saqueado por las tropas musulmanas, que incluso destruyeron la bas\u00edlica que hab\u00eda ordenado construir Fruela I.<\/p>\n<p>Pero la idea de Alfonso, la idea de Oviedo, era m\u00e1s fuerte que el \u00edmpetu musulm\u00e1n. Tras el ataque, el rey recuper\u00f3 el control del asentamiento, que pretend\u00eda convertir en una nueva Toledo, y comenz\u00f3 una importante labor constructiva, edificando una nueva bas\u00edlica, germen de la actual Catedral, as\u00ed como un Pante\u00f3n Real y la C\u00e1mara Santa, adem\u00e1s de otros templos y un conjunto palaciego. Dentro de este conjunto pervivir\u00eda adem\u00e1s el monasterio de San Vicente, el enclavamiento de aquella primitiva comunidad religiosa que se sit\u00faa en el origen del asentamiento.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"element-8\" class=\"element element-tarjeta margin-bottom big-margin \">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"narrow\">\n<div class=\"borde-bg-amarillo tarjeta-content\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-12 \">\n<h2 class=\"highlight-title \"><span style=\"color: #008080\">\u00c1mbito 2: Santiago contra \u00abel test\u00edculo del Anticristo\u00bb<\/span><\/h2>\n<p>Alfonso II tuvo que afrontar una importante ruptura religiosa en sus primeros a\u00f1os de gobierno: la que enfrentaba la doctrina cat\u00f3lica y el adopcionismo. En esencia, lo que dec\u00eda esta \u00faltima es que Jesucristo no era en origen hijo de Dios, sino que era un ser humano que hab\u00eda sido \u201cadoptado\u201d. En un momento en que el reino estaba cercado por los musulmanes, la posibilidad de una ruptura religiosa pon\u00eda en riesgo la propia defensa de la monarqu\u00eda asturiana. El temor del reino cristaliz\u00f3 a partir del 783, cuando la archidi\u00f3cesis de Toledo, entonces bajo dominio musulm\u00e1n, pas\u00f3 a manos de Elipando, firme defensor del adopcionismo. Bajo su liderazgo, otros obispos, como F\u00e9lix de Urgell o Ascario de Astorga, se sumaron a la causa adopcionista.<\/p>\n<p>La postura del prelado toledano fue contestada desde el Reino de Asturias por Beato de Li\u00e9bana. Figura de referencia en la corte de Pravia, primero con Silo y despu\u00e9s con Mauregato, Beato alcanz\u00f3 gran notoriedad por su obra \u201cComentarios al Apocalipsis\u201d, una interpretaci\u00f3n del Apocalipsis de San Juan. Desde esa preeminencia intelectual, abander\u00f3 la lucha contra el adopcionismo. A su pluma se atribuyen dos \u201cEp\u00edstolas Apolog\u00e9ticas contra Elipando\u201d en las que llega a calificar al arzobispo de Toledo como \u201ctest\u00edculo del Anticristo\u201d.<\/p>\n<p>A Beato se le atribuye tambi\u00e9n, de forma dudosa, la escritura de un himno fundamental: \u201cO Dei Verbum\u201d, en el que toma forma la idea del ap\u00f3stol Santiago como evangelizador de la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, \u201cpatr\u00f3n de la monarqu\u00eda y el reino, cabeza refulgente de Espa\u00f1a\u201d. Era una respuesta firme y contundente a las tesis adopcionistas. Y Santiago era ya el s\u00edmbolo de esa resistencia.<\/p>\n<p>En su lucha contra el adopcionismo, Alfonso II y Beato de Li\u00e9bana encontraron poderosos aliados en Carlomagno y Alcuino de York. Finalmente, la querella se trat\u00f3 en dos importantes s\u00ednodos, en los que se conden\u00f3 el adopcionismo y sus impulsores fueron declarados herejes.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"element-9\" class=\"element element-tarjeta margin-bottom big-margin \">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"narrow\">\n<div class=\"borde-bg-marron tarjeta-content\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-12 \">\n<div class=\"image\">\n<div class=\"w-100\">\n<div class=\"w-100\">\n<div class=\"img-container \">\n<p><a href=\"https:\/\/afondo.lne.es\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/mapa.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"img-full aligncenter\" src=\"https:\/\/afondo.lne.es\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/mapa.jpg\" alt=\"\" width=\"482\" height=\"434\" \/><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"col-12 \">\n<h2 class=\"highlight-title \"><span style=\"color: #008080\">\u00c1mbito 3: Un reino asediado<\/span><\/h2>\n<p>Cuando Alfonso II alcanz\u00f3 el trono, del sur solo llegaban malas noticias. Las incursiones musulmanas eran frecuentes, y las tropas del califato penetraron en los dominios del Rey Casto en dos ocasiones: 794 y 795. Pero la primera es en realidad el pre\u00e1mbulo de una gran victoria: la batalla de Lutos. Aquel a\u00f1o, el emir Hisham de C\u00f3rdoba hab\u00eda enviado dos incursiones militares hacia Asturias, comandadas por dos hermanos. Uno de ellos, Abd al-Malik, lleg\u00f3 hasta Oviedo con sus huestes, saqueando la ciudad y destruyendo las iglesias levantadas por Fruela I. Pero a su regreso hacia el sur, por el Camino Real del Puerto de la Mesa, los invasores fueron emboscados por las tropas asturianas. El general musulm\u00e1n pereci\u00f3 en la batalla.<\/p>\n<p>Para defender su dominios, Alfonso II sell\u00f3 una alianza con Carlomagno e inici\u00f3 una pol\u00edtica expansionista hacia el oeste que le llev\u00f3 a repoblar Oporto e, incluso, a tomar temporalmente la ciudad de Lisboa, en el 798. Mas la fragilidad de su reinado volver\u00eda a hacerse palpable en los primeros a\u00f1os del siglo IX, cuando tuvo que abandonar la corte y refugiarse en el monasterio de Abla\u00f1a, despu\u00e9s de que un grupo de nobles se rebelasen contra el rey, en circunstancias no aclaradas. Solo la mediaci\u00f3n de unos nobles leales permiti\u00f3 a Alfonso recuperar el trono.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"element-10\" class=\"element element-tarjeta margin-bottom big-margin \">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"narrow\">\n<div class=\"borde-bg-morado tarjeta-content\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-12 \">\n<h2 class=\"highlight-title \"><span style=\"color: #008080\">\u00c1mbito 4: Hallazgo en el campo de estrellas<\/span><\/h2>\n<p>Un ermita\u00f1o de nombre Pelayo presenci\u00f3 una noche un fen\u00f3meno singular en el bosque de Libred\u00f3n, en tierras de Galicia. Sobre un peque\u00f1o monte, en mitad del bosque, Pelayo divis\u00f3 unas extra\u00f1as luces. A esta visi\u00f3n le seguir\u00edan extra\u00f1os sue\u00f1os, lo que le determin\u00f3 a relatar los hechos al obispo de Iria Flavia, Teodomiro. El prelado, tras ayunar tres d\u00edas, se desplaz\u00f3 hasta el bosque de Libred\u00f3n y all\u00ed contempl\u00f3 una estrella iluminando el lugar descrito por el eremita. En ese momento tuvo una revelaci\u00f3n: en aquel promontorio estaban enterrados los restos del ap\u00f3stol Santiago.<\/p>\n<p>Ese relato m\u00edtico sustenta, desde el siglo XI, la historia del hallazgo del sepulcro del Ap\u00f3stol. Desde entonces, no han sido pocos los que han puesto en duda que en aquella tumba marm\u00f3rea reposasen, realmente, los restos del hijo de Zebedeo. Pero lo que nadie discute es la visi\u00f3n que tuvo Alfonso II al asumir la veracidad del descubrimiento. Una decisi\u00f3n que marcar\u00eda el porvenir de su reino.<\/p>\n<p>Siguiendo el relato medieval, Teodomiro se desplaz\u00f3 a la corte de Oviedo para dar cuenta a su rey del descubrimiento. En aquel momento, entre el 813 y el 829, el reino hab\u00eda adquirido cierta estabilidad, con el adopcionismo vivo pero descabezado, y las tropas asturianas logrando sucesivas victorias sobre los musulmanes. Pero era un equilibrio precario, y el rey lo sab\u00eda. El hallazgo de Libred\u00f3n le ofrec\u00eda una posibilidad para apuntalar su reinado en los dos terrenos, el religioso y el pol\u00edtico, logrando de un plumazo la unidad de credo y reforzar su v\u00ednculo con los reinos cristianos de m\u00e1s all\u00e1 de los Pirineos. Y no lo desaprovech\u00f3.<\/p>\n<p>La tradici\u00f3n habla de que Alfonso II peregrin\u00f3 en persona hasta Santiago, convirti\u00e9ndose en el primer peregrino jacobeo, aunque como en otros aspectos del relato hay ciertas dudas. En cualquier caso, el Rey Casto apoy\u00f3 de forma decidida el descubrimiento y mand\u00f3 construir una primera iglesia en torno al enterramiento. Ese fue el origen de un lugar santo que, remiti\u00e9ndose al milagroso hallazgo, pas\u00f3 a denominarse \u201cCampus Stellae\u201d, el campo de las estrellas. Un nombre que con el tiempo deriv\u00f3 en el actual Compostela.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"element-11\" class=\"element element-tarjeta margin-bottom big-margin \">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"narrow\">\n<div class=\"borde-bg-naranja tarjeta-content\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-12 \">\n<div class=\"image\">\n<div class=\"w-100\">\n<div class=\"w-100\">\n<div class=\"img-container \">\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"img-full aligncenter\" src=\"https:\/\/afondo.lne.es\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/camino-de-santiago-castrillon-04-el-cordel.jpg\" alt=\"\" width=\"593\" height=\"395\" \/><\/p>\n<div class=\"img-caption margin-top small-margin\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"col-12 \">\n<h2 class=\"highlight-title \"><span style=\"color: #008080\">\u00c1mbito 5: En el Camino<\/span><\/h2>\n<p>Tras el hallazgo de los restos del Ap\u00f3stol, floreci\u00f3 el primero de los Caminos de Santiago: el Primitivo, que une Oviedo, la capital de Alfonso II, con Compostela. Aquella v\u00eda no era un prodigio tecnol\u00f3gico: muchos de los caminos en uso durante el Medievo eran vestigios de \u00e9poca romana, incluso anteriores, pero eran capaces de acoger un incesante flujo de peregrinos, soldados y mercaderes.<\/p>\n<p>Hay que entender que, en la tradici\u00f3n medieval, la vida no era sino un viaje de aprendizaje, y el hombre, un viajero, un peregrino. Un \u201chomo viator\u201d. Los caminos de la \u00e9poca respond\u00edan tambi\u00e9n a esta concepci\u00f3n. Eran decisivos para facilitar el tr\u00e1nsito humano, pero tambi\u00e9n eran un terreno de incertidumbre, pre\u00f1ados de peligros. Tras cada recodo, en cada senda, pod\u00eda aguardar un p\u00edcaro, un bandido o algo peor. No era recomendable hacer camino por la noche.<\/p>\n<p>Aquellas sendas pod\u00edan atravesar bosques y ascender monta\u00f1as, bordear r\u00edos y majadas. Eran rutas proteicas, que lo mismo tomaban la forma de un humilde y embarrado sendero que mostraban toda la robustez de la ingenier\u00eda romana. Pero esos vetustos caminos hab\u00edan resistido con dignidad el paso del tiempo y conectaban de manera eficaz y directa unas ciudades que eran a su vez, en gran medida, herederas de anteriores urbes o villas. Y merced al empuje del Camino Primitivo surgieron algunas localidades y florecieron otras, cada con su historia y su legado jacobeos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"element-12\" class=\"element element-tarjeta margin-bottom big-margin \">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"narrow\">\n<div class=\"borde-bg-rojo tarjeta-content\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-12 \">\n<div class=\"image\">\n<div class=\"w-100\">\n<div class=\"w-100\">\n<div class=\"img-container \">\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"img-full aligncenter\" src=\"https:\/\/afondo.lne.es\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/mbito-6-2.jpg\" alt=\"\" width=\"616\" height=\"795\" \/><\/p>\n<div class=\"img-caption margin-top small-margin\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"col-12 \">\n<h2 class=\"highlight-title \"><span style=\"color: #008080\">\u00c1mbito 6: El milagro del Arca Santa<\/span><\/h2>\n<p>A medida que la fama de Compostela, el destino del Camino de Santiago, crec\u00eda en toda Europa, el origen primero de la v\u00eda santa, Oviedo, iba quedando un tanto en segundo plano. Un hecho crucial cambi\u00f3 esta situaci\u00f3n y la historia misma de la ciudad: la apertura, en el 1075, del Arca Santa de la Catedral, en presencia de Alfonso VI de Le\u00f3n. Durante su estancia, el monarca orden\u00f3 abrir el Arca Santa, de la que se dec\u00eda que conten\u00eda incre\u00edbles reliquias tra\u00eddas de Tierra Santa. No era un reto menor: hab\u00eda un temor supersticioso a abrir la caja, pues estaba escrito que cuarenta a\u00f1os antes el obispo Ponce y varios cl\u00e9rigos que le acompa\u00f1aban hab\u00edan quedado ciegos al mirar el interior, debido al gran resplandor que de all\u00ed emanaba.<\/p>\n<p>El mito no acobard\u00f3 a Alfonso VI ni a su s\u00e9quito, en el que destacaba Rodrigo D\u00edaz de Vivar, el mism\u00edsimo Cid Campeador. As\u00ed que, flanqueados por un ej\u00e9rcito de obispos, abrieron la misteriosa caja. En esta ocasi\u00f3n, no quedaron cegados por el resplandor, aunque s\u00ed maravillados al contemplar la riqueza de las reliquias que all\u00ed se custodiaban. Oviedo se convirti\u00f3 de inmediato en un centro de peregrinaci\u00f3n, reconocido en 1438 por el papa Eugenio IV con su propia bula de indulgencia plenaria: el Jubileo de la Santa Cruz.<\/p>\n<p>En origen, el jubileo, que implicaba la exenci\u00f3n de todos los pecados de aquellos que acudiesen a la Catedral de Oviedo en los d\u00edas se\u00f1alados, se celebraba los a\u00f1os en los que la fiesta de la Exaltaci\u00f3n de la Cruz (14 de septiembre) ca\u00eda en viernes, as\u00ed como los ocho d\u00edas anteriores o posteriores a esta celebraci\u00f3n. Durante el per\u00edodo que duraba el Jubileo de la Santa Cruz se hac\u00edan grandes festejos en la ciudad, que culminaban el \u00faltimo d\u00eda, el 21 de septiembre, con gran solemnidad. Es el origen de las fiestas de San Mateo.<\/p>\n<p>La historia de esta relevante celebraci\u00f3n dio un vuelco en 1982, cuando la Cruz de la Victoria fue devuelta a la C\u00e1mara Santa tras su restauraci\u00f3n de los da\u00f1os sufridos en el robo de 1977: Juan Pablo II extendi\u00f3 la indulgencia plenaria, que desde entonces se concede todos los a\u00f1os, entre el 14 y el 21 de septiembre.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Camino de Santiago, una epopeya monumental que se inici\u00f3 en Oviedo y que ahora explica una gran exposici\u00f3n LA NUEVA ESPA\u00d1A inaugura una gran exposici\u00f3n que explica el nacimiento, en la capital asturiana y por iniciativa del rey Alfonso II, de la v\u00eda santa. Christian Franco Torre 05\/09\/2021 Explicar ese origen es precisamente el [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":117,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-514","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-exposiciones","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/117"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=514"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/514\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":518,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/514\/revisions\/518"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}