{"id":11769,"date":"2021-12-11T11:00:47","date_gmt":"2021-12-11T09:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/?p=11769"},"modified":"2021-12-11T18:32:12","modified_gmt":"2021-12-11T16:32:12","slug":"donde-vien-la-tradicion-de-quemar-larfueyul-13-davientu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/2021\/12\/donde-vien-la-tradicion-de-quemar-larfueyul-13-davientu\/","title":{"rendered":"D&#8217;\u00f3nde vien la tradici\u00f3n de quemar l&#8217;arfueyu&#8217;l 13 d&#8217;avientu"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/www.celtica.es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/muerdago.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone\" src=\"https:\/\/www.celtica.es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/muerdago.jpg\" alt=\"\" width=\"624\" height=\"468\" \/><\/a><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.celtica.es\/el-muerdago-y-la-tradicion-de-quemarlo-el-13-de-diciembre\/amp\/?fbclid=IwAR1cXtRo5ZJq4zwtOD95g11IJPj8ZDOh0KZtyp7JnLF4FGUVm160WQTq5vI\">Fonte noticia: C\u00e9ltica.es<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>A pesar de que nun hai una tradici\u00f3n n&#8217;Espa\u00f1a d&#8217;incluyir l&#8217;arfueyu ente les plantes de la navid\u00e1, lo cierto ye qu&#8217;angua\u00f1o s&#8217;atopa en tolos mercadinos t\u00edpicos d&#8217;esta d\u00f3mina del a\u00f1u. Am\u00e1s fiximos nuesa la costume de realizar un ritual el d\u00eda 13 d&#8217;avientu, g\u00fcei, que tien como protagonista a esta planta sagrada.<\/p>\n<ul>\n<li><em><strong><span style=\"color: #008080\">Mu\u00e9rdago<\/span><\/strong><\/em>: <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Viscum_album\">wiki<\/a> \/<a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/vida-sana\/estilo-y-gastro\/2015\/12\/25\/567a729b46163fec6e8b4675.html\"> info<\/a> d&#8217;inter\u00e9s \/<a href=\"https:\/\/www.google.com\/search?q=muerdago&amp;client=firefox-b-d&amp;sxsrf=AOaemvKvBu4J2_fAs79J6ZthKEQgNGdaAg:1638959892327&amp;source=lnms&amp;tbm=isch&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwj-kLuxgdT0AhUDrxoKHc4QCMAQ_AUoAXoECAIQAw&amp;biw=1536&amp;bih=739&amp;dpr=1.25\"> semeyes<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Falamos del ritual de quemar el mu\u00e9rdago (arfueyu n\u2019Asturies), un ritu de los pa\u00edses del norte d&#8217;Europa qu&#8217;hai pervivido y que quiciabes inclusive tea tomando fuerza nel nuesu pa\u00eds gracies a l&#8217;espardimientu d&#8217;estes coses al travi\u00e9s de les redes sociales una y bones como vos digo m\u00e1s palantre, n&#8217;Asturies a lo menos nun esiste esta tradici\u00f3n navidiega.<\/p>\n<p>El ritual b\u00e1sicamente consiste nesto: <strong><span style=\"color: #008080\">L&#8217;arfueyu, colg\u00e1u na casa \u00fasase col enfotu de qu&#8217;atrope les coses males qu&#8217;asoceden de puertes adientro nel llar<\/span><\/strong>. Colgase en navid\u00e1 y caltiense nel so sitiu tou l&#8217;a\u00f1u hasta&#8217;l d\u00eda 13 d&#8217;avientu del a\u00f1u siguiente. Esti d\u00eda qu\u00e9mase, prendiendo fueu a tolos males que prind\u00f3 \u00ab\u00bb, y sustit\u00fayese por arfueyu frescu.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 pasa&#8217;l 13 d&#8217;avientu?<\/strong> Seg\u00fan la ilesia cat\u00f3lica, g\u00fcei ye&#8217;l d\u00eda de <span style=\"color: #008080\">Santo Luc\u00eda.<\/span> Ente otres coses, la santa de Siracusa martirizada en tiempos de Diocleciano, ye la <span style=\"text-decoration: underline\"><span style=\"color: #008080;text-decoration: underline\">patrona de los ciegos<\/span><\/span>, y\u00e1 que-y sacaron los g\u00fceyos como castigu, anque ella dic\u00eda que sigu\u00eda viendo. La so festivid\u00e1 coincid\u00eda col solsticiu d&#8217;iviernu, el 21 d&#8217;avientu, pero colos axustes del calendariu xulianu adelantrase al 13 d&#8217;Avientu. El so nome significa <span style=\"color: #008080\">\u00abla que porta lluz\u00bb<\/span>, y eso podr\u00eda esplicar que la so conmemoraci\u00f3n fora nel momentu astron\u00f3micu nel que se produz el d\u00eda m\u00e1s curtiu del a\u00f1u, esto ye, el d\u00eda de m\u00e1s escurid\u00e1 de too el periodu.<\/p>\n<p>N&#8217;Espa\u00f1a hai un refr\u00e1n popular que diz,<em><span style=\"color: #008080\"> \u00abel d\u00eda de Santo Luc\u00eda mengua la nueche y crecen los d\u00edes\u00bb<\/span><\/em>. Ye mentira. Lo cierto ye que nel Hemisferiu norte eso pasa&#8217;l d\u00eda 21 d&#8217;avientu, ye dicir nel solsticiu d&#8217;iviernu. Daqu\u00e9 paec\u00edu a lo que pasa cola celebraci\u00f3n de la nueche de San Xuan (en teor\u00eda la m\u00e1s curtia del a\u00f1u) cuando en realid\u00e1 eso pasa&#8217;l 21 de Xunu, non dos d\u00edes depu\u00e9s.<\/p>\n<p>Por tanto, y\u00e1 sabemos que lo qu&#8217;en realid\u00e1 se celebraba yera un ritu de cam\u00edn astron\u00f3micu nel que&#8217;l sol empezaba a crecer y tomar fuerza y que na so or\u00edxen era&#8217;l 21 d&#8217;avientu.<\/p>\n<p><strong>\u00bfPor qu\u00e9 quema l&#8217;arfueyu?<\/strong> <span style=\"color: #008080\">Porque l&#8217;arfueyu ye xuna planta sagrada rellacionada cola vida.<\/span> Na tradici\u00f3n celta consider\u00e1base sagr\u00e1u porque dic\u00eden que nun tocaba&#8217;l suelu. (crez como par\u00e1situ nes ca\u00f1es d&#8217;otros \u00e1rboles, ente ellos el carbayu, el m\u00e1s sagr\u00e1u pa los celtes), por tanto, si nun ven\u00eda del suelu nam\u00e1 pod\u00eda venir de un sitiu. El cielu.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/www.celtica.es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/pnh_356209_1382x2000.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone\" src=\"https:\/\/www.celtica.es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/pnh_356209_1382x2000.jpg\" alt=\"\" width=\"445\" height=\"644\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em><span style=\"font-size: 14px\">Oliu por H. P. Motte. Mus\u00e9u Galorromano, Lyon. Fonte National Geographic<\/span><\/em><\/p>\n<p>Yera la planta m\u00e1s sagrada del druidismo, como refier Plinio el Viejo na so Hestoria Naturalis. <em><span style=\"color: #808080\">\u201cLes dru\u00edes \u2013 asina llamen a los sos magos \u2013 nun consideren nam\u00e1s sagr\u00e1u que l&#8217;arfueyu y l&#8217;\u00e1rbol en que crez, con tal s\u00eda un carbayu. Y\u00e1 de por s\u00ed escueyen les carbayeres como montes sagraos, y nun lleven a cabu neng\u00fan sacrificiu ensin la so xamasca, de manera que por esto puede paecer que se llamaron dru\u00edes por cuenta de xuna interpretaci\u00f3n griega. En realid\u00e1, consideren que tolo que crez sobro estos carbayos foi unvi\u00e1u del cielu, y que ye un signu de que l&#8217;\u00e1rbol foi escoy\u00edu pola divinid\u00e1 mesma. Sicas\u00ed, esti arfueyu at\u00f3pase bien rares vegaes y, cuando s&#8217;afay\u00f3, recoyeronlu con gran veneraci\u00f3n y, primero de too, nel sestu d\u00eda de la lluna, que pa ellos constit\u00fai l&#8217;empiezu de los meses y de los a\u00f1os y, dempu\u00e9s de trenta a\u00f1os, el d&#8217;una xeneraci\u00f3n, porque la lluna tien y\u00e1 bastantes fuerces y nun ta na met\u00e1 del so cursu.<\/span> <strong>Na so llingua llamen al arfueyu \u00abel que lo cura tou\u00bb.<\/strong> <\/em><\/p>\n<p><em>Dempu\u00e9s de preparar, seg\u00fan los sos ritos, un sacrificiu y una llacuada so un \u00e1rbol, traen dos toros de color blancu, que los sos cuernos <\/em><em>arreyen ent\u00f3s per primer vegada. Un sacerdote, engalan\u00e1u con una vestidura blanca, xube al \u00e1rbol y con un focete dor\u00e1u corta l&#8217;arfueyu, que se recueye nun sayu blancu. Darr\u00e9u dempu\u00e9s inmolen les v\u00edctimes clamiando que&#8217;l dios faiga pr\u00f3speru&#8217;l so don p&#8217;aquellos a quien lo concedi\u00f3. Creen que l&#8217;arfueyu, tom\u00e1u en mestranzu, <strong>otorga fecundid\u00e1 a cualesquier animal maneru,<\/strong> y que sirve de remediu contra tolos venenos. Tan grande ye la devoci\u00f3n de los pueblos n&#8217;asuntos xeneralmente insignificantes.\u00bb <\/em>Plinio el vieyu, Hestoria natural XVI.95<\/p>\n<p>Xuna de les sos cualidaes ye que permanez verde siempres, am\u00e1s de ser curatible y propiciatoria de la fertilid\u00e1.<\/p>\n<p>Polo tanto podr\u00edamos redefinir el ritual del 13 d&#8217;avientu como: La muerte del arfueyu vieyu (el que lleva ensugando tol a\u00f1u recoyendo los males de la casa) y la sustituci\u00f3n pol nuevu, dando empiezu al ciclu a\u00f1al otra vegada. En definitiva el solsticiu d&#8217;iviernu.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/www.celtica.es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/xjl_146858_2000x1552.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone\" src=\"https:\/\/www.celtica.es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/xjl_146858_2000x1552.jpg\" alt=\"\" width=\"1200\" height=\"931\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em><span style=\"font-size: 14px\">Grab\u00e1u qu&#8217;ilustra xuna escena de la \u00f3pera Norma, de Vincenzo Bellini.<br \/>\nSieglu XIX. Fonte. National Geographic<\/span><\/em><\/p>\n<p><strong>\u00bfUn ritual de solsticiu d&#8217;iviernu?<\/strong> Vemos que tien enforma que ver colo que celebramos el 25 d&#8217;avientu\u2026 Si, la nacencia de Cristu, vale. Pero antes de Cristu esist\u00eden celebraciones el mesmu d\u00eda, ent\u00f3s \u00bfqu\u00e9 se festexaba?.<\/p>\n<p>Esta vieya celebraci\u00f3n provien de la m\u00e1s remota antig\u00fced\u00e1. Por casu en Roma&#8217;l solsticiu d&#8217;iviernu celebrase col nome de Saturnalia. El 25 yera&#8217;l d\u00eda m\u00e1s importante de les fiestes. A partir del sieglu 2 d.C. empezaron a celebrar esi d\u00eda como la nacencia del sol inconquistado (o nuevu sol), un cultu orixinariu de Siria, por cierto. Esi ritual pas\u00f3 a ser nel sieglu IV el que celebraba la nacencia del F\u00edu de Dios (\u00bfel nuevu sol otra vegada?) y ye lo que conocemos como Navid\u00e1. Los romanos decoraben les cais con xard\u00f3n, \u00bfsu\u00e9navos?.<\/p>\n<p>Nes cultures protohist\u00f3riques d&#8217;Europa, los solsticios marquen la met\u00e1 de les estaciones. <span style=\"color: #008080\">Na cultura celta los dos principales son el branu (1 de Mayu a 31 d&#8217;Ochobre) y l&#8217;iviernu (1 de Payares hasta&#8217;l 30 d&#8217;Abril m\u00e1s o menos y pas\u00e1ndolo a meses actuales)<\/span>. En realid\u00e1 ten\u00eda m\u00e1s que ver col calendariu agr\u00edcola que colos nomes de los meses. Por tantu&#8217;l nuesu arfueyu \u00fasase na celebraci\u00f3n de la met\u00e1 del iviernu, cuando se favorec\u00eda que&#8217;l sol aumentara de nuevu&#8217;l so poder al travi\u00e9s d&#8217;esti ritual de resurrecci\u00f3n al travi\u00e9s del fueu.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline\"><span style=\"color: #008080;text-decoration: underline\">Na actualid\u00e1 coyemos l&#8217;arfueyu frescu antes del 13 d&#8217;avientu y sustituyise pol vieyu<\/span><\/span>, pero na antig\u00fced\u00e1 nun yera asina. De nuevu tenemos xuna fonte cl\u00e1sica pa sabelo, n&#8217;este caso \u00abComentarios a la guerra de les Galias\u00bb (VI 18, 2) , onde Julio C\u00e9sar, inf\u00f3rmanos que&#8217;l momentu de recoyelo yera sobro&#8217;l 6 de Xineru.<\/p>\n<p><strong>\u00bfPero ye un ritual cristianu?<\/strong> Pos non. Tamos \u00e9nte una pervivencia d&#8217;un cultu paganu. El mesmu arfueyu sufri\u00f3 un procesu nel qu&#8217;un cultu pre-cristianu vese mov\u00edu pola nuevu relix\u00f3n intencionadamente. Por cuenta de el so calter paganu l&#8217;arfueyu foi desprestix\u00e1u pol nuevu cultu, lo mesmo que los vieyos dioses acabaron siendo demonios.<\/p>\n<p>Hai xuna lleenda cristiana que diz que la cruz de Cristu taba fecha de la madera del \u00e1rbol del arfueyu y que por ello y por cuenta de la verg\u00fcenza que tuvo convertiose na planta par\u00e1sita que conocemos g\u00fcei. Supongo qu&#8217;esta idea provocar\u00eda-y la risada a los sacerdores dru\u00edes que la recoy\u00eden cientos d&#8217;a\u00f1os primero que&#8217;l cristianismu se conceptualizara m\u00ednimamente y\u00e1 que pa ellos yera la espresi\u00f3n de la divinid\u00e1.<\/p>\n<p>Esta idea demu\u00e9stranos c\u00f3mo la Ilesia Cat\u00f3lica tresform\u00f3 xuna planta acomu\u00f1ada a la paz y al sanamientu nun oxetu de verg\u00fcenza.<\/p>\n<p><strong>\u00bfY esta tradici\u00f3n ye d&#8217;equ\u00ed? <\/strong>Nun hai pruebes de qu&#8217;esta planta tuviera acomu\u00f1ada a la navid\u00e1 na nuesa tierra, y <span style=\"color: #008080\">realmente solo hai nicios de que pudiera ser sagrada, m\u00e1s all\u00e1 d&#8217;una planta melecinal<\/span> de la que toi seguro que se fixo usu n&#8217;Asturies, o a la base cola que se fa\u00eda la lliga y atrap\u00e1bense p\u00e1xaros que quedaben pegaos a ella.<\/p>\n<p>Pero tocantes a tradiciones de navid\u00e1 acomu\u00f1aes al arfueyu paecen ser \u00abincorporaciones reci\u00e9n d&#8217;otros pa\u00edses europeos m\u00e1s que pervivencia de les mesmes\u00bb (cito a Gaus\u00f3n F. como autorid\u00e1 en tradiciones asturianes) y na actualid\u00e1 paez que provienen m\u00e1s del imaxinariu anglosax\u00f3n del cine y televisi\u00f3n que d&#8217;otra cosa.<\/p>\n<p><span style=\"color: #008080\">Dase de forma natural nos nuesos montes, asina que los \u00e1stures conoc\u00edenlo seguro,<\/span> y si la ten\u00eden a mano usabenla. Tami\u00e9n creo que tien m\u00e1s espardimientu desque hai pumaraes (plant\u00edos de pumares), nes que puede aportar a una aut\u00e9ntica plaga.<\/p>\n<p>Sicas\u00ed s\u00e9 qu&#8217;<span style=\"color: #008080\">a finales del sieglu XIX n&#8217;Asturies persist\u00eda la idea de que cortalo trai mala suerte.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/p\/Bcrshl3lu7p\">https:\/\/www.instagram.com\/p\/Bcrshl3lu7p<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fonte noticia: C\u00e9ltica.es A pesar de que nun hai una tradici\u00f3n n&#8217;Espa\u00f1a d&#8217;incluyir l&#8217;arfueyu ente les plantes de la navid\u00e1, lo cierto ye qu&#8217;angua\u00f1o s&#8217;atopa en tolos mercadinos t\u00edpicos d&#8217;esta d\u00f3mina del a\u00f1u. Am\u00e1s fiximos nuesa la costume de realizar un ritual el d\u00eda 13 d&#8217;avientu, g\u00fcei, que tien como protagonista a esta planta sagrada. 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