Noticia orixinal El Diario<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/p>\n
Nun fueron los \u00fanicos. Casi al empar llanz\u00e1ronse dellos trabayos que, cada unu a la so manera, tami\u00e9n toquen la tema, como F\u00edos del Carb\u00f3n<\/strong><\/span><\/em><\/span> (Alfaguara, 2020) de Noem\u00ed Sabugal o \u00bf\u00fa el nuesu pan? (Marcianu Sonoru) d’Abel Aparicio. Toos los autores conocen bien el terr\u00e9n nel que se desenvuelven les sos hestories, nun son meros visitantes.<\/p>\nCasta\u00f1o y Zapico nacieron na cuenca minera asturiana (en Sama de Llangr\u00e9u ella, en Blimea \u00e9l) a principiu de los 80. Son Los ne\u00f1os de fumu, una figura que da t\u00edtulu al primer tomu d’estes memories sentimentales de la miner\u00eda que publicaron va dos a\u00f1os na mesma editorial. La so biograf\u00eda ta irremediablemente amestada al carb\u00f3n. Naquel relatu qued\u00e1rense-yos fora o nun planu secundariu delles figures vitales pa la vida nes cuenques mineres y ten\u00eden esi escayu clav\u00e1u.<\/p>\n
\u00abUnu d’ellos yera’l de les muyeres\u00bb, esplica Casta\u00f1o a elDiario.es. \u00abLa carbonera ye la figura lliteraria, ye la parte pol tou. Pero eses carboneres son un homenaxe en realid\u00e1 a toles muyeres de les cuenques. T\u00e1n venceyaes a la mina dende un puntu de vista profesional pero tami\u00e9n representen a les nueses g\u00fceles, a les nueses madres, a les novies, amigues, hermanes y t\u00edes, que vivieron equ\u00ed\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\nLa vida nes zones mineres foi bien dura a lo llargo de toa la so hestoria y sigui siendo porque la muerte entama sobre cada xornada llaboral. Ameyor\u00f3 colos a\u00f1os, anque a base de una llucha llaboral ferrial y de soportar una represi\u00f3n bien violenta. Sobrevivir a tou eso nun ser\u00eda posible ensin eses otres figures qu’apaecen nel llibru, como la del tenderu y la del cura obreru. Tami\u00e9n hai una alcordanza a los emigrantes espa\u00f1oles \u00abque se fueron por motivos pol\u00edticos pero tami\u00e9n por trabayu. Anque equ\u00ed hab\u00eda de sobra, como dic\u00eda’l mio g\u00fcelu Antonio, pa tar na mina ten\u00edes que ser probe como un aguar\u00f3n, porque si non, nun entrabes ende\u00bb<\/em><\/span>, desenvuelve Casta\u00f1o.<\/p>\nLes esperiencies de los personaxes enxareyase pa esplicar qu\u00e9 pas\u00f3 nos pueblos mineros asturianos na d\u00e9cada de los 60 del sieglu pas\u00e1u. Montecorvo del Cam\u00edn nun esist\u00eda hasta qu’Alfonso Zapico invent\u00f3 na ficci\u00f3n pa emplazar la Revoluci\u00f3n d’Ochobre del 34 na so serie de llibros La balada del Norte<\/strong><\/em><\/span> y sirve tami\u00e9n d’escenariu de Carboneres. \u00abHai munches hestories basaes na realid\u00e1. Por casu, f\u00e1lase de les tortures que sufr\u00eden les preses nel franquismu, nos cuarteles d’equ\u00ed. Hab\u00eda una represi\u00f3n bien fuerte, casi toa venceyada a la pol\u00edtica y n’especial al Part\u00edu Comunista. Eses muyeres tienen nome y apell\u00edu, como la archiconocida Anita Sirgo, a la que toos nestes cuenques adoramos o deber\u00edamos, porque ye la memoria viva de lo que pas\u00f3 neses d\u00e9cades o Tina la de la Jo\u00e9cara\u00bb<\/em><\/span>, sostien Aitana Casta\u00f1o.<\/p>\nEn Carboneres esos castigos los inflig\u00eda un xeneral de la Benem\u00e9rita conoc\u00edu como Trujillo. \u00abTa bas\u00e1u nuna persona que tami\u00e9n esisti\u00f3, yera Guardia Civil equ\u00ed en Sama. Tien nel so haber daqu\u00e9 tan indignu como ponese’l ba\u00f1ador pa dar palices a los que ten\u00eda deten\u00edos p’asina nun enllordiase’l traxe de sangre. Ya inda esiste xente que les recibi\u00f3. Hai que cuntar eses coses, anque camud\u00e9 los nomes porque a la fin nun dexa de ser una narrativa inventada\u00bb<\/span><\/em>, declara la escritora.<\/p>\nDicha violencia conociose a nivel nacional dempu\u00e9s de la gran fuelga de 1962 y amenaron xestos de denuncia y solidarid\u00e1 ente la comunid\u00e1 intelectual del pa\u00eds. Carmen Mat\u00edn Gaite, Nuria Espert o Dolores Medio asistieron a una manifestaci\u00f3n na Plaza del Sol de Madrid en defensa de los represaliaos, por casu. Y Manuel Fraga, daquella Ministru de Cultura y Turismu del franquismu, recibi\u00f3 la famosa carta de los 102 intelectuales, pidiendo xuna investigaci\u00f3n sobro los actos perpetaos por Fernando Caru Leiva, xeneral de la Guardia Civil, ente les que s’incluy\u00eden el maltratu y rap\u00e1u de pelo o les pataes nel banduyu a una embarazada.<\/p>\n
La escritora Noem\u00ed Sabugal, qu’acaba de publicar l’ensayu F\u00edos del Carb\u00f3n<\/strong> <\/em><\/span>(Alfaguara, 2020), tami\u00e9n considera que ye importante visibilizar esi papel de les muyeres na hestoria de la miner\u00eda. \u00abNon tol mundu conoz el papel que tuvieron na fuelga del 62 cuando se manifestaben n’Asturies, que tiraben ma\u00edz a los pies de los esquiroles pa llama-yos pites. O eses muyeres que fueron tosquilaes y que’l pintor Eduardo Arollo dex\u00f3 afiguraes nunos cuadros qu’a d\u00eda de g\u00fcei inda son bien atanantes. Ye necesariu recuperalo y recordalo sobremanera porque’l so papel lleg\u00f3 hasta’l final. Nel a\u00f1u 2012, cuando se fixo la gran manifestaci\u00f3n a Madrid cre\u00f3se l’asociaci\u00f3n de les Muyeres del Carb\u00f3n, de toles cuenques mineres d’Espa\u00f1a y foi bien importante\u00bb<\/span><\/em>, comenta a elDiario.es.<\/p>\nColes manos tisnaes (tiznadas).<\/p>\n
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La presencia femenina na miner\u00eda non solo foi perif\u00e9rica, sin\u00f3n que tami\u00e9n formaron parte de la plantiya de les mines. Anque mientres muncho tiempu foi de manera asolapada, seg\u00fan l’activid\u00e1 que desenvolvieren. Sabugal, natural de Lli\u00f3n y de familia minera, esplica que \u00abmientres munches d\u00e9cades la llimpieza y l’escoy\u00edu del carb\u00f3n depend\u00eda de les muyeres. El trabayu por casu nes ll\u00ednees de baldes tami\u00e9n yera un trabayu bien feminizado, entre digamos mediaos del sieglu XX inclusive pocon\u00edn escontra tras, inclusive a\u00f1os 30, a\u00f1os 20\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\nEsos yeren trabayos d’esterior pero hubo momentos nos qu’elles tami\u00e9n entraron nel pozu. Cuando l’Est\u00e1u precisaba, b\u00e1sicamente. \u00abCuando la guerra ent\u00e1 taba acabando y nos a\u00f1os de la inmediata posguerra, como munchos mineros fueren represaliaos y taben na c\u00e1rcel les muyeres entraron nel interior de les mines. Lo que pasa que’l franquismu siempres acutaba’l papel de la muyer al d’esposa y madre. Non solo nes cuenques mineres sin\u00f3n a nivel nacional. Asina que quixo tapar esa circunstancia y llamabales ‘productores’, non mineres\u00bb, <\/span><\/em>esclaria la escritora. Tami\u00e9n cunta que<\/span><\/span> \u00abnuna presentaci\u00f3n aver\u00f3se xuna se\u00f1ora de la zona d’El Bierzo y cunt\u00f3me que la so madre tuviera cinco a\u00f1os trabayando nel interior de la mina porque ten\u00eda cinco f\u00edos y el padre taba presu. Entrara m\u00e1s o menos nel a\u00f1u 38 o 39\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n![](\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/c64bbf37-f978-4345-be7b-ffae59416c5b_source-aspect-ratio_default_0.jpg\")
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Abel Aparicio conoci\u00f3 a Libertad Aurora n’unu de los sos caminos en bicicleta pela zona del Tremor, n’El Bierzo. Esa muyer sosprendi\u00f3-y al cunta-y mientres dos hores la hestoria de la so vida. \u00abD\u00edxome qu’elles taben fuera de la mina porque en teor\u00eda y solo en teor\u00eda, nun pod\u00eden entrar. Pel branu de siete y media de la ma\u00f1ana a diez de la nueche con media hora pa comer. Elles cobraben seis pesetes y media al d\u00eda y los homes xustu’l doble, 13 pesetes. Cuando xuna minera cas\u00e1base ech\u00e1benla de la mina por llei porque’l so llabor yera la de tar en casa faciendo los llabores propios del so sexu’<\/span><\/em>\u00ab, asegura a elDiario.es.<\/p>\nEsta hestoria, el paisaxe industrial mineru y l’orograf\u00eda de la tierra fueron los tr\u00e9s factores qu’impulsaron la escritura del so llibru \u00bf\u00fa el nuesu pan?, tr\u00e9s relatos sobro la vida na posguerra y les sos miseries. Nun principiu, Aurora \u2013que foi bautizada como Llibert\u00e1i Aurora, anque cola victoria de Franco perdi\u00f3’l so primer nome\u2013 nun quer\u00eda cuntar nada de protestes, pero finalmente abri\u00f3se. \u00abYeren cinco na ll\u00ednea de baldes y siempres que llegaba’l xefe quitaba a una diciendo que sobraba. Hasta qu’un d\u00eda llant\u00e1ronse, cruciaren de brazos y dixeron qu’hasta que nun tuvieren cinco fixes nun trabayaben m\u00e1s. Y el encarg\u00e1u punxo llocu, pero acab\u00f3 aportando\u00bb<\/em><\/span>, rellata.<\/p>\nConsiguir un trabayu na mina na mesma categor\u00eda qu’un home llogr\u00f3se poco primero de que empezara’l cayente de la industria. Como recuerda Noem\u00ed Sabugal, \u00abel pasu de la muyer a la mina nun foi francu sin\u00f3n que se fixo al travi\u00e9s d’una sentencia xudicial del Tribunal Constitucional en 1995. Concepci\u00f3n Rodr\u00edguez denunci\u00f3 la evidente discriminaci\u00f3n que significaba que nun coyeren a nenguna de les ocho muyeres que superaron les pruebes pal millar de puestos que sacara Hunosa nel a\u00f1u 85. Ende la muyer volvi\u00f3 a la mina y\u00e1 como minera, digamos\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n\u00abSi’l to padre mat\u00e1base na mina, si yeres home entrabes a trabayar n’Hunosa autom\u00e1ticamente pero si yeres muyer, non\u00bb<\/span><\/em>, afirma Aitana Casta\u00f1o, que tami\u00e9n recuerda que \u00ables muyeres ten\u00eden tami\u00e9n enfermedaes derivaes de la mina. Poles carboneres pasaba tol carb\u00f3n porque yeren les que taben nel rete escoy\u00e9ndolo y sufr\u00eden bien de de silicosis, pero nun se-yos reconoc\u00eda. A la vulnerabilid\u00e1 del sector de la miner\u00eda nos a\u00f1os 40, xun\u00edase-y la de ser muyer. Am\u00e1s, taba bien mal visto que trabayaren ell\u00ed. Les carboneres sol\u00eden ser viudes o nueves ensin casar\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n\u00bfYera la miner\u00eda un sector especialmente machista? Noem\u00ed Sabugal esplica que \u00abesto y\u00e1 nun ye que lo diga yo, dicienlo les muyeres que s’incorporaron nesos momentos. De primeres munchos mineros nun lu entendieron nin lo sofitaron. Pero’l machismu nesti sector ye como’l d’otros sectores. Nun quiero pensar c\u00f3mo pudo ser el primer xuiciu con una muyer xueza, cuando un home tuvo qu’almitir qu’esa muyer que taba delantre d’\u00e9l diba poner la pena\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\nLes mineres coles que fal\u00f3 Sabugal cunten que la primer reacci\u00f3n sol\u00eda ser la ridiculizaci\u00f3n, pero agora \u00abanque’l n\u00famberu de mineres siempres foi bien inferior al d’homes, en llugares como Asturies, onde siempres hubo m\u00e1s, y\u00e1 naide sospri\u00e9ndese demasi\u00e1u. Y eso y\u00e1 ye un llogru, pero creo que foi tan dif\u00edcil como en cualesquier otru oficiu\u00bb<\/em><\/span>. Seg\u00fan Casta\u00f1o, \u00ables burricaes que se-y pueden dicir a una muyer nel pozu de xuru son m\u00e1s que nel despachu d’abogaos. Pero elles tami\u00e9n sab\u00eden devolver, ell\u00ed nun se quedaba par\u00e1u naide. Hubo compa\u00f1eros que-yos fixeron la vida imposible fix\u00edsimo, pero elles aguantaron el tipu y ende t\u00e1n. Ellos duros, pero elles m\u00e1s\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n\u00bfPor qu\u00e9 agora?<\/p>\n
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\nIlustraciones d\u00b4Aitana Casta\u00f1ao y Alfonso Zapico, autores de ‘Carboneres’<\/p>\n
Los tr\u00e9s llibros tuvieron bona acoyida. Pero Aparicio, como esplica, nun esperaba nada d’esto: \u00abFiximos la primer edici\u00f3n y tamos a puntu de sacar la segunda. Nun s\u00e9 por qu\u00e9. Entiendo qu’en Lli\u00f3n o n’Asturies la cosa funcione, pero me t\u00e1n pidiendo llibros nel Pa\u00eds Vascu, en Madrid, n’Estremadura, en Valencia. Soi un autor al que nun conoz naide. Y por casu la editorial Elkar, que distrib\u00fai nel Pa\u00eds Vascu, Navarra y el Pa\u00eds Vascu franc\u00e9s, pidi\u00f3me un mont\u00f3n de llibros\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\nAitana Casta\u00f1o, que tami\u00e9n percibi\u00f3’l notable inter\u00e9s que Carboneres amena fora de les zones mineres, considera que \u00ables xeneraciones que criamos nos a\u00f1os 80 o los 90, cuando empezaba’l cayente de la miner\u00eda, vemos capacitaes pa cuntalo agora, de meyor o peor manera, porque no fondero creemos que tenemos xuna especie de delda coles cuenques\u00bb<\/span><\/em>. Sabugal comenta que \u00abnel llibru utilizo xuna frase de Novalis que diz que tola alcordanza ye’l presente. Si recordamos eses coses qu’asocedieron va ser el nuesu presente, vamos tener claro que nun lleguemos equ\u00ed a consiguir ciertes coses por maxa nin de s\u00f3pitu, sin\u00f3n qu’hubo munches y munches engarradielles por consiguir derechos llaborales y derechos sociales\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\nAm\u00e1s, hai que tener en cuenta que’l final de la miner\u00eda tien xuna carga simb\u00f3lica bien importante. Como esplica Casta\u00f1o, \u00ablos mineros y\u00e1, de per se, t\u00e1n bastante mitificados, son como los toreros pero en versi\u00f3n obrera. Hai xuna imaxe qu’a muncha xente nuevo lleg\u00f3-y mui cerca del coraz\u00f3n, que foi la entrada de los mineros y mineres n’agostu del 2012 pela Gran V\u00eda de Madrid na \u00faltima marcha del carb\u00f3n. A esa xeneraci\u00f3n que taba dando pu\u00f1aes sociales y pol\u00edticos enriba de la mesa porque nun se sent\u00eden identificaos, aquelles lluces fueron como’l mitu que precisaben. Nun dexa de ser el fin d’una d\u00f3mina, la de la miner\u00eda pero tami\u00e9n de munches coses. Ye un fin un pocu amest\u00e1u a la cultura pop\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Les muyeres tami\u00e9n baxaron a la mina: tr\u00e9s llibros recuperen la hestoria de ‘les muyeres del carb\u00f3n’ ‘Carboneres’, ‘F\u00edos del Carb\u00f3n‘ o ‘\u00bf\u00fa el nuesu pan?‘ son llibros qu’enceten c\u00f3mo les muyeres formaron parte de la hestoria de la estracci\u00f3n del minera. Elles ocup\u00e1bense de remanar el dineru qu’entraba en casa pa llegar a final […]<\/p>\n","protected":false},"author":117,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1958","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-libros-adultos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1958","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/117"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1958"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1958\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1960,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1958\/revisions\/1960"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1958"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1958"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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