{"id":268,"date":"2020-06-23T09:43:33","date_gmt":"2020-06-23T09:43:33","guid":{"rendered":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/?p=268"},"modified":"2020-08-10T13:44:54","modified_gmt":"2020-08-10T13:44:54","slug":"olivia-sabuco-la-muyer-que-encamento-ponese-un-mazcaru-pa-llibrase-de-les-infecciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/2020\/06\/olivia-sabuco-la-muyer-que-encamento-ponese-un-mazcaru-pa-llibrase-de-les-infecciones\/","title":{"rendered":"Olivia Sabuco, la muyer que encament\u00f3 ponese un m\u00e1zcaru pa llibrase de les infecciones"},"content":{"rendered":"

Olivia Sabuco, la manchega qu’afay\u00f3 nel sieglu XVI’l poder salvador del m\u00e1zcaru.<\/b> La cient\u00edfica asegur\u00f3 en 1587 n’una magna obra de medicina que l’andada de la peste produzse pola boca y la \u00f1ariz y encamentaba ponese unu m\u00e1zcaru.<\/p>\n

<\/p>\n

Proven\u00eda d’una familia de xud\u00edos conversos. Naci\u00f3 na Sierra de Alcaraz (Albacete). Y yera muyer. Unu d’estos tr\u00e9s puntos contribuy\u00f3 a qu’el so nome nun pasara a los llibros d’hestoria. Foi una muyer que revolucion\u00f3 a finales del sieglu XVI la medicina y la filosof\u00eda. <\/b>Nun llibru dedic\u00e1u a Felipe II, Lope de Vega lleg\u00f3 a llamala ‘Musa D\u00e9cima’, pero realmente llam\u00e1base Oliva Sabuco de Nantes<\/b> y un sieglu primero que los m\u00e9dicos venecianos empezaren a llevar les sos m\u00e1zcares de p\u00e1xaru \u00e9nte la peste, alvirti\u00f3 que pa evitar la so andada lo meyor ser\u00eda cubrir la \u00f1ariz y los g\u00fceyos, convirti\u00e9ndose na primera n’encamentar el m\u00e1zcaru pa llibrase de les infecciones.<\/p>\n

<\/p>\n

Aun as\u00ed, los r\u00edos de tinta nam\u00e1 corrieron por ella cuando empez\u00f3 a aldericase l’autor\u00eda del so llibru. Ello ye que ye ende onde g\u00fcei nam\u00e1 s’estudia al so padre, el bachiller Miguel Sabuco, como autor del mesmu.<\/p>\n

Escritu en 1587 llam\u00f3se ‘Nueva Filosof\u00eda de la Naturaleza del Home<\/i><\/u>‘, non conocida nin alcanzada polos grandes fil\u00f3sofos antiguos, que ameyora la vida y la sal\u00fa humana. Y el so cap\u00edtulu XXXI taba dedic\u00e1u a la peste y dic\u00eda asina:<\/p>\n

\u00abCap\u00edtulu XXXI. De la peste, grande contrariu. La peste vien de dos maneres, o nel aire elementu, o n’enfermed\u00e1 contaxosa, que tami\u00e9n se pega pol tactu enrite [\u2026] Esti mal entra pol olfatu, o anhelito, o polos g\u00fceyos [\u2026] Y tami\u00e9n te aviso que va ser bon remediu atapar les \u00f1arices al aire\u00bb.<\/span><\/i><\/p>\n

En Alcaraz, n’una montascosa sierra ente cuatro cuenques hidrogr\u00e1ficos na que sieglos dempu\u00e9s s’abelugar\u00eden los bandoleros, naci\u00f3 en 1562 Oliva Sabuco. Esta villa yera la \u00fanica al pie de Albacete que superaba los 1.000 vecinos na zona. Pero’l n\u00famberu d’habitantes yera indiferente pa la formaci\u00f3n de les muyeres: sacantes les monxes, nun recib\u00eden educaci\u00f3n dalguna.<\/p>\n

Ello ye que la inmensa mayor\u00eda nun sab\u00eda lleer nin escribir, nin siquier pa roblar. Pero nuesa protagonista naci\u00f3 nel senu d’una familia dedicada a la medicina, como’l so padre, el so t\u00edu y el so hermanu, que yera boticariu. Y por la so casa mov\u00edense los humanistes de la zona, como Pedro Sim\u00f3n Abril, profesor de Gram\u00e1tica y Ret\u00f3rica. Na so obra demostr\u00f3 ser xuna gran erudita de los grandes cl\u00e1sicos de la filosof\u00eda y la medicina como Hip\u00f3crates, Galeno, Avicena y Averroes. Y ello ye que tres la publicaci\u00f3n de la so Nueva Filosof\u00eda, considerase xuna de les plumes m\u00e1s brilloses del Sieglu d’Oru. Inclusive se movi\u00f3 nos c\u00edrculos cient\u00edficu y filos\u00f3ficu de la d\u00f3mina, daqu\u00e9 bien poco avezada naquella d\u00f3mina.<\/p>\n

La so obra, cola qu’ella buscaba correxir dellos conceutos que consideraba err\u00f3neos de la filosof\u00eda y la medicina, tuvo tanto \u00e9situ que ser reedit\u00f3 al a\u00f1u siguiente anque a la fin la Inquisici\u00f3n acab\u00f3 metiendo mano na so cuarta edici\u00f3n. Ente les sos aportaciones m\u00e1s importantes at\u00f3pase precisamente la de l’andada y prevenci\u00f3n de la peste. Pero tami\u00e9n se consider\u00f3 brillosu la so forma de describir la circulaci\u00f3n de el sangre.<\/p>\n

Fala de musicoterapia. De la necesid\u00e1 de la hixene. De los problemes m\u00e9dicos que puede causar la soled\u00e1. Y de lo que cura la bona compa\u00f1\u00eda. Promoviendo un estilu de vida saludable, Oliva Sabuco xuni\u00f3 medicina y filosof\u00eda<\/b>. Ella defend\u00eda que l’alma alcuentrase nel celebru, y non nel coraz\u00f3n, como se cre\u00eda, y qu’hab\u00eda que curiase de forma global.<\/p>\n

<\/p>\n

La so obra, qu’incluy\u00eda siete trataos, sali\u00f3 d’Espa\u00f1a, traduzse a dellos idiomes y espandi\u00f3se per Europa y Am\u00e9rica Llatina. Y ello ye que hai historiadores qu’apunten a qu’esta divulgaci\u00f3n xuntu cola so condici\u00f3n de muyer dex\u00f3 que dellos autores plaxaren dalgunes de les sos idees, apoder\u00e1ndo-yles directamente.<\/p>\n

Anque la gran revoluci\u00f3n llegar\u00eda nel sieglu XX, cuando s’alcontraron documentos privaos de la familia nos que’l padre reclamaba l’autor\u00eda de la obra. \u00abEl discutiniu tien la so raz\u00f3n de ser y de fechu ye m\u00e1s complexa de lo que paez\u00bb, reconoz la mesma presidenta de l’Asociaci\u00f3n Oliva Sabuco de Alcaraz, quien sicas\u00ed, defende que l’autora ye la f\u00eda.<\/p>\n

\u00abEl llibru fai fincapi\u00e9 nos cuidos, de la sal\u00fa polo xeneral, de la forma de vida, de los enfermos… yera un \u00e1mbitu bien de les muyeres\u00bb, se\u00f1ala. Y n’efectu, Oliva Sabuco fala de \u00abc\u00f3mo curiate pa tener una vida llarga, atr\u00e9vese a falar de los efectos del color, de qu’hai que curiar la respiraci\u00f3n…\u00bb.<\/i><\/span><\/p>\n

Con aguaes engarraes pola autor\u00eda, la entruga sigue ensin una respuesta clara. \u00bfPor qu\u00e9, nun mundu d’homes dexar\u00eda’l padre que la so f\u00eda roblara tan magna obra? \u00bfQuiciabes fuxir de la Inquisici\u00f3n? L’historiador Aurelio Pretel considera que nun hai dulda sobro l’autor\u00eda: escribi\u00a0 el padre. \u00abNa epidemia de peste en Alcaraz, Oliva puede tener 14 a\u00f1os, ye’l padre quien conoz, quien fala colos m\u00e9dicos\u00bb<\/span><\/i>. El por qu\u00e9 pon la so obra a nome de la so f\u00eda espl\u00edcase en t\u00e9rminos econ\u00f3micos. P\u00edde-y el dineru al xenru, al home d’Oliva. Y recuerda qu’ella mesmu arrenunciu \u00e9nte notariu. Firma que nun ye l’autora. Aun as\u00ed, Pretel reconoz que lo importante ye’l conten\u00edu de la obra.<\/p>\n

Dineru, reputaci\u00f3n… Dende Albacete Elvira Valero apunta que l’oxetivu yera dar prest\u00edu a la so f\u00eda pa casala bien. Recuerda Valero que seg\u00fan los documentos privaos, padre y f\u00eda siempres se llevaron bien.<\/p>\n

Si la so obra convirtiose nuna muyer fora de serie naquel momentu, el restu de la vida d’Oliva Sabuco enm\u00e1rcase dientro de lo que’l dest\u00edn de la d\u00f3mina ten\u00eda acutada a les f\u00e9minas: el matrimoniu. Y poco m\u00e1s se sabe d’ella. Nam\u00e1 qu’acab\u00f3 la so vida nun conventu y fora de los llibros d’hestoria. G\u00fcei cinco sieglos dempu\u00e9s, Oliva Sabuco da pa una enciclopedia de muyeres escaec\u00edes<\/b>: un repertoriu de Castiella-La Mancha que recueye tol talentu femenino injustamente aparc\u00e1u pola hestoria. Y tami\u00e9n g\u00fcei, cinco sieglos dempu\u00e9s, coses de la vida, la Real Academia de la Hestoria, concl\u00fai qu’Oliva Sabuco y la so Nueva Filosof\u00eda ye \u00abun referente significativu de la cultura espa\u00f1ola renacentista\u00bb.<\/i><\/b><\/p>\n