{"id":33928,"date":"2024-10-28T20:45:34","date_gmt":"2024-10-28T18:45:34","guid":{"rendered":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/?p=33928"},"modified":"2025-10-27T22:46:52","modified_gmt":"2025-10-27T20:46:52","slug":"33928","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/2024\/10\/33928\/","title":{"rendered":"Cinco tradiciones asturianes de la Nueche d&#8217;\u00c1nimes"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li>Fonte: <a href=\"https:\/\/serasturianu.com\/2019\/10\/28\/5-tradiciones-asturianas-de-la-noche-de-animas\/\">Ser Asturianu<\/a> \/<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/5noch.png?w=1000&amp;ssl=1\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/5noch.png?w=1000&amp;ssl=1\" width=\"1000\" height=\"668\" \/><\/a><\/p>\n<p><span style=\"color: #008080\">Fai non tantu les tradiciones yeren un importante elementu d&#8217;identid\u00e1, de refuerzu d&#8217;una comunid\u00e1 de normal agr\u00edcola. Y ye que la nuesa socied\u00e1 ent\u00e1 nun tien los dos pies fora d&#8217;esi mundu llabrador, un mundu marc\u00e1u pol ritmu de les estaciones.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #008080\"> Asina, sabemos que<strong> los ga\u00e9licos (irlandeses) conmemoraben, tres la collecha, el Samain (lliteralmente, el \u00abfinal del branu\u00bb)<\/strong>. Y anque se presupon qu&#8217;otros pueblos c\u00e9lticos cuntaben con festividaes similares, nun hai documentaci\u00f3n bien estensa al respeutu. Per otru llau, Manuel P. Villatoro se\u00f1ala que<strong> los romanos, tami\u00e9n un pueblu indoeurop\u00e9u, honraben esi d\u00eda a la diosa Pomona, la deid\u00e1 de la seronda y de les mazanes.<\/strong> <\/span><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><span style=\"color: #008080\">Col Papa Gregorio III vieno la cristianizaci\u00f3n, treslladando la festivid\u00e1 de los \u00abM\u00e1rtires Cristianos\u00bb (Tolos Santos) al 1 de payares, pa faela coincidir cola fiesta pagana. Esto ye, \u00abAll Hallow\u2019s Eve\u00bb, embrivida como Halloween, ser\u00eda la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s de lo que n\u00f3s llamamos \u00abv\u00edspora de Tolos Santos\u00bb, xuna celebraci\u00f3n cristiana chiscada de tradiciones d&#8217;orixe paganu m\u00e1s o menos similares en toa Europa.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #008080\">La cosa nun quedar\u00eda nun simple anglicismu si nun fora porque la festivid\u00e1 que lliteralmente se nos viende nun ye sin\u00f3n un remake comercial frutu del cine y el marketing, allo\u00f1\u00e1u de les tradiciones d&#8217;el O\u00edche Shamhna o Halloween llevaes a Norteam\u00e9rica polos emigrantes irlandeses.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #008080\">\u00a0Si Halloween vieno pa quedase, aprovechar el so tir\u00f3n podr\u00eda ser xuna oportunid\u00e1 pa reinterpretarlo en clave asturiana, y recuperar asina xuna parte d&#8217;una parte del nuesu patrimoniu g\u00fcei cercanu a la desapaici\u00f3n.\u00a0<\/span><span style=\"color: #008080\">Equ\u00ed tra\u00e9moste dellos mitos y tradiciones asturianes de la <strong>Nueche d\u2019\u00c1nimes o la vi\u00e9spera de Tolos Santos<\/strong> recoy\u00edes pol etn\u00f3grafu Alberto \u00c1lvarez Pe\u00f1a.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center\">\n<!-- iframe plugin v.6.0 wordpress.org\/plugins\/iframe\/ -->\n<iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.facebook.com\/plugins\/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fphoto.php%3Ffbid%3D122258596760036703%26set%3Da.122133029126036703%26type%3D3&#038;show_text=false&#038;width=500\" width=\"500\" height=\"664\" style=\"border:none;overflow:hidden\" scrolling=\"no\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"true\" allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share\" 0=\"\/iframe\" class=\"iframe-class\"><\/iframe>\n<\/p>\n<p>Banduxu<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center\"><span data-offset-key=\"107c0-0-0\"><span style=\"color: #800080\">1. L\u2019AMAG\u00dcESTU DE DIFUNTOS<\/span><br \/>\n<\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/Bandujo-cementerio-6.jpg?w=960&amp;ssl=1\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/Bandujo-cementerio-6.jpg?w=960&amp;ssl=1\" width=\"960\" height=\"413\" \/><\/a><\/p>\n<figure id=\"attachment_2329\" class=\"thumbnail wp-caption aligncenter\"><\/figure>\n<p><span style=\"color: #008080\">Una de les costumes m\u00e1s enraigonaes consist\u00eda en faer amag\u00fcestos, una xunta que, magar se repit\u00eda lo llargo de la seronda y l&#8217;iviernu, la solemnid\u00e1 del v\u00edspora de Tolos Santos<strong> obligaba dexar un pu\u00f1\u00e1u de casta\u00f1es so un tap\u00edn de yerba, para aselar la fame de los difuntos.<\/strong> Nesti sent\u00edu, si restallaba dalguna casta\u00f1a, significaba qu&#8217;una \u00e1nima consiguiera salir del purgatoriu. La tradici\u00f3n de dexar comida o agua na puerta de les cases y los campusantos tuvo continuaci\u00f3n hasta la d\u00e9cada de 1940, al igual que la celebraci\u00f3n de llacuaes sobro les tumbes de los antepasaos, tal que sigue faci\u00e9ndose g\u00fcei en M\u00e9xico mientres el D\u00eda de Muertos. Falamos de rituales, sicas\u00ed, tan antiguos y estend\u00edos como escorr\u00edos, y\u00e1 dende tiempos d&#8217;Alfonso X \u00abel sabiu\u00bb.<\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/books.google.es\/books?id=abNb_lTFXYsC&amp;pg=PA79&amp;lpg=PA79&amp;dq=domingo+cuevas+rancio+vino+de+malaga+y+panes+dulces&amp;source=bl&amp;ots=4_JqkXTWuh&amp;sig=ACfU3U1JxRxWp1xL9rA4lab5ZKvMey4RtQ&amp;hl=es&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjvuqzCyL3lAhVs8OAKHVOyA5IQ6AEwCnoECAkQAQ#v=onepage&amp;q=%20rancio%20vino%20de%20malaga%20y%20panes%20dulces&amp;f=false\"><em><span class=\"st\">\u00ab<\/span>Pero a\u00fan hasta hace poco, en la Monta\u00f1a, que es lo mismo para el caso que en Asturias, a las diez de la ma\u00f1ana de ese d\u00eda se pon\u00edan en las tumbas las ofrendas \u00abconsistentes en sebosos cuartos de carnero, rancio vino de M\u00e1laga y panes de dulce \u00e1laga\u00bb<span class=\"st\">\u00bb<\/span><\/em>\u00a0(Domingo Cuevas,\u00a0<em>Anta\u00f1o<\/em>, 1904)<\/a><\/p>\n<h2 style=\"text-align: center\"><span style=\"color: #800080\">2. AFURACAR CALABACES<\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/calabazas-botanico.jpg?w=1338&amp;ssl=1\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/calabazas-botanico.jpg?w=1338&amp;ssl=1\" width=\"1338\" height=\"892\" \/><\/a><\/p>\n<figure id=\"attachment_2334\" class=\"thumbnail wp-caption aligncenter\"><figcaption class=\"caption wp-caption-text\">Espo \u00abcalabaces y calaberes\u00bb. Fotograf\u00eda: Xard\u00edn Bot\u00e1nicu de Xix\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n<p><strong>El costume de vaciar calabaces (nabos, muncho primero que la hortoliza americana) ta llargamente rexistrada en tol norte d&#8217;Espa\u00f1a hasta la segunda met\u00e1 del sieglu XX.<\/strong> La xera correspond\u00eda a los ne\u00f1os, quien asitiaben esti calabaz\u00f3n allum\u00e1u con veles nes puertes y ventanes o nes encruciades de caminos, onde se supon que s&#8217;apaecen les \u00e1nimes.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center\"><span style=\"color: #800080\">3. LA G\u00dcESTIA<\/span><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/806-a-santa-compana.jpg?w=1024&amp;ssl=1\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/806-a-santa-compana.jpg?w=1024&amp;ssl=1\" width=\"1024\" height=\"705\" \/><\/a><\/p>\n<p>Por aquellos llares pod\u00eda unu atopase f\u00e1cilmente colos esp\u00edritos, pos <strong>mientres la Nueche d\u2019\u00c1nimes la frontera ente&#8217;l mundu de los vivos y de los muertos se desdibuxaba per unes hores.<\/strong> El peor infortuniu pal caminante yera atopase cola G\u00fcestia, xuna \u00abhueste\u00bb o procesi\u00f3n d&#8217;almes en pena. Nada de lo que los muertos ufiertaren pod\u00eda aceptase, pos ello tra\u00eda convertise tami\u00e9n en difuntu y analayar con ellos por tola eternid\u00e1. Otramiente, tampoco conven\u00eda contrariarlos. Si convidaban a comida lo meyor yera asemeyar que se mazcaba, de lo contrario nun habr\u00eda sal de frutes capaz d&#8217;aselar tan fatal dest\u00edn.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center\"><span style=\"color: #800080\">4. LA MAR QUE DEVUELVE A LOS MUERTOS<\/span><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/foto_antigua_cudillero.jpg?w=1033&amp;ssl=1\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter \" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/foto_antigua_cudillero.jpg?w=1033&amp;ssl=1\" width=\"605\" height=\"865\" \/><\/a><\/p>\n<p>En dellos pueblos pesqueros, como en Cuideiru, non pod\u00eda salise a afaenar. Los pixuetos prefer\u00eden arriar les veles y quedar en tierra esa nueche \u00e9nte la medrana de que al recoyer les redes \u00e9stes salieren apinaes de los g\u00fcesos d&#8217;aquellos marineros qu&#8217;hab\u00eden perec\u00edu afogaos. Anque nun yera l&#8217;\u00fanicu peligru col que pod\u00eden atopase:<\/p>\n<p><em><span class=\"st\">\u00ab<\/span>Antiguamente los pescadores de Cudillero no sal\u00edan a la mar la noche de todos los Santos ni la del d\u00eda de la Encarnaci\u00f3n.\u00a0<\/em><em>Pero una vez, la noche de todos los Santos, salieron dos lanchas a la pesca y al pasar frente a la concha de Artedo, vieron que, sobre el agua, casi a orilla de tierra, ard\u00edan muchas luces.\u00a0<\/em><em>Los marineros enfilaron las proas de sus lanchas hacia aquellas luminarias y rema que rema, porque all\u00ed las olas romp\u00edan con mucha fuerza, llegaron all\u00e1 y vieron llenos de miedo, que las luces eran producidas por huesos que hab\u00eda puesto all\u00ed la G\u00fcestia<span class=\"st\">\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n<p>(Aurelio del Llano<em>, Del folckore asturiano,\u00a0<\/em>1977)<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center\"><span style=\"color: #800080\">5. L\u2019AGUINALDU<\/span><\/h2>\n<figure id=\"attachment_2331\" class=\"thumbnail wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-2331 size-full\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/58d83079bac742103079bac74210b40c0a0a____.jpg?resize=1140%2C734&amp;ssl=1\" alt=\"\" width=\"1140\" height=\"734\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/figure>\n<p><em>Ne\u00f1os pidiendo l\u2019aguinaldu en Robl\u00e9u (Cerecea, Pilo\u00f1a). A\u00f1u 1930.<\/em>Nada d&#8217;ese fusilable \u00abtrucu o tratu\u00bb. Los dulces hab\u00eda que gana-y los, como n&#8217;Antroxu, polo que los chavales sal\u00eden coles cares embadurnadas de ceniza -ensin amarutase- a pidir cantando poles cases, onde&#8217;l pagu sol\u00eda consistir en chorizu, llonganiza, casta\u00f1es o ablanes. Y si hab\u00eda suerte, dalg\u00fan frixuelu (el terror de Pablo Casado).<\/p>\n<p><strong><em>\u00abQueden con Dios se\u00f1ores<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>Nosotros con Dios nos vamos<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>Hasta l\u2019a\u00f1u venideru<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>Qu\u2019en so casa mos veamos\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Por el contrario, si no recib\u00edan nada:<\/p>\n<p><strong><em>\u00abAll\u00e1 arriba n\u2019aquel altu<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>Hai un perru cagando<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>Pa los amos d\u2019esta casa<\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>Que nun me dan aguinaldu.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fonte: Ser Asturianu \/ Fai non tantu les tradiciones yeren un importante elementu d&#8217;identid\u00e1, de refuerzu d&#8217;una comunid\u00e1 de normal agr\u00edcola. 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