{"id":49485,"date":"2025-05-25T14:38:41","date_gmt":"2025-05-25T12:38:41","guid":{"rendered":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/?p=49485"},"modified":"2025-05-25T14:45:32","modified_gmt":"2025-05-25T12:45:32","slug":"byung-chul-han-la-lentitu-como-velocida-del-pensamientu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/2025\/05\/byung-chul-han-la-lentitu-como-velocida-del-pensamientu\/","title":{"rendered":"Byung-Chul Han, la lentit\u00fa como velocid\u00e1 del pensamientu"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center\"><span style=\"font-size: 24px;color: #008080\"><em>\u00abLa comunicaci\u00f3n dixital ye solo vista,<br \/>\nperdimos tolos sent\u00edos\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/7bba6188b053caf56d4829fc838af7e2\/resize\/990\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/05\/12\/17470436543344.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter \" src=\"https:\/\/phantom-elmundo.uecdn.es\/7bba6188b053caf56d4829fc838af7e2\/resize\/990\/f\/webp\/assets\/multimedia\/imagenes\/2025\/05\/12\/17470436543344.jpg\" width=\"501\" height=\"564\" \/><\/a><\/p>\n<p>El pensador surcoreano, una de les estrelles de la filosof\u00eda contemporanea, foi galardon\u00e1u col P<strong>remiu Princesa d&#8217;Asturies d&#8217;Humanidaes<\/strong>. \u2018Escap\u00f3\u2019 de casa a los 22 a\u00f1os para aprender lliteratura y filosof\u00eda, prop\u00f3n una vida lenta, refuga les pantalles y acomete contra&#8217;l capitalismu dixital. <a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/opinion\/columnistas\/2025\/05\/11\/681f5b5121efa028218b45ac.html?fbclid=IwY2xjawKf7bpleHRuA2FlbQIxMQBicmlkETB2YXpic0JZbGJ1bkFseVBQAR6ZEPP5b3kVi8efeOEeCQ2XfD2zKc7GqdKiME76VwMlwE_UWa4jtfBojxHYHw_aem_jz52kmI5tea8sMLd3VWkww\">El Mundo<\/a> \/<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Esti fil\u00f3sofu surcoreano-alem\u00e1n ye conoc\u00edu poles sos cr\u00edtiques a la socied\u00e1 moderna y la cultura dixital. Dalgunes de les sos frases m\u00e1s destacaes incl\u00fain: \u00abLa socied\u00e1 de la tresparencia ye un infiernu de lo igual\u00bb, \u00abEl narcisista ye ciegu a la de ver al otru\u00bb y <strong>\u00abLa comunicaci\u00f3n dixital ye solo vista, perdimos tolos sent\u00edos\u00bb. \/ <a href=\"https:\/\/conversalitas.com\/filosofia\/frases-de-byung-chul-han-sobre-pensamiento\/\">50 frases<\/a> \/<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><em><a href=\"https:\/\/conversalitas.com\/media\/2022\/12\/23.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large\" src=\"https:\/\/conversalitas.com\/media\/2022\/12\/23.jpg\" width=\"1300\" height=\"250\" \/><\/a><\/em><\/p>\n<ul>\n<li><em>La socied\u00e1 de la tresparencia ye un infiernu de lo igual.<\/em><\/li>\n<li><em>El narcisista ye ciegu a la de ver al otru.<\/em><\/li>\n<li><em>Agora unu espl\u00f3tase a s\u00ed mesmu figur\u00e1ndose que se ta realizando; ye la zaguina l\u00f3xica del neolliberalismu que remata nel s\u00edndrome del trabayador quem\u00e1u.<\/em><\/li>\n<li><em>Y\u00e1 nun hai contra quien dirixir la revoluci\u00f3n, nun hai otros d&#8217;onde provenga la represi\u00f3n.<\/em><\/li>\n<li><em>Ensin la presencia del otru, la comunicaci\u00f3n dexenera nun intercambiu d&#8217;informaci\u00f3n: les relaciones reempl\u00e1cense poles conexones, y asina solo enll\u00e1cense colo igual.<\/em><\/li>\n<li><em>La comunicaci\u00f3n dixital ye solo vista, perdimos tolos sent\u00edos; tamos n&#8217;una fase debilitada de la comunicaci\u00f3n, como nunca: la comunicaci\u00f3n global y de los likes solo consiente a los que son m\u00e1s iguales a unu; \u00a1lo igual nun duel!.<\/em><\/li>\n<li><em>Frente a la infinit\u00fa del tiempu, la curtia vida humana ye una nada.<\/em><\/li>\n<li><em>Tresparencia y verd\u00e1 nun son id\u00e9ntiques.<\/em><\/li>\n<li><em>L&#8217;imperativu de la tresparencia fai sospechosu tolo que nun se somete a la visibilid\u00e1. Neso consiste la so violencia.<\/em><\/li>\n<li><em>Los reci\u00e9n desenvolvimientos sociales y el camb\u00e9u estructural de la vixilia t\u00e1n llevando a la socied\u00e1 humana m\u00e1s y m\u00e1s fondamente nel desiertu.<\/em><\/li>\n<li><em>La esmolici\u00f3n pola bona vida, que tami\u00e9n incl\u00fai la vida como miembru de la comunid\u00e1, ta venciendo cada vez m\u00e1s a la simple esmolici\u00f3n pola supervivencia.<\/em><\/li>\n<li><em>Nun ye imperativu solo pertenecer a unu mesmu, sin\u00f3n que la presi\u00f3n para llograr eso causa una depresi\u00f3n refecha.<\/em><\/li>\n<li><em>La socied\u00e1 del sieglu XXI y\u00e1 nun ye una socied\u00e1 disciplinaria, sin\u00f3n una socied\u00e1 de llogros.<\/em><\/li>\n<li><em>Los sos habitantes y\u00e1 nun son suxetos d&#8217;obediencia, sin\u00f3n \u2018suxetos de llogru\u2019. Son empresarios de s\u00ed mesmos.<\/em><\/li>\n<li><em>Na socied\u00e1 espuesta, cada suxetu ye&#8217;l so propiu oxetu de publicid\u00e1. Tou m\u00eddise nel so valor d&#8217;esposici\u00f3n.<\/em><\/li>\n<li><em>Los reci\u00e9n desenvolvimientos sociales y el camb\u00e9u estructural de la vixilia t\u00e1n llevando a la socied\u00e1 humana m\u00e1s y m\u00e1s fondamente nel desiertu.<\/em><\/li>\n<li><em>La depresi\u00f3n ye la enfermed\u00e1 d&#8217;una socied\u00e1 que sufre d&#8217;escesiva positivid\u00e1. Reflexa una humanid\u00e1 llibrando una guerra sobro s\u00ed mesma.<\/em><\/li>\n<li><em>El depresivu foi manc\u00e1u pola guerra interiorizada.<\/em><\/li>\n<li><em>La socied\u00e1 de la tresparencia esanicia tolos rituales y ceremonies, en cuantes que estos nun pueden faese operacionales, porque son una torga pa l&#8217;aceleraci\u00f3n de los ciclos de la informaci\u00f3n, la comunicaci\u00f3n y la producci\u00f3n.<\/em><\/li>\n<li><em>El morador del pan\u00f3ptico dixital ye v\u00edctima y actor al empar. Ende ta la dial\u00e9ctica de la llibert\u00e1, que se fai patente como control.<\/em><\/li>\n<li><em>La esmolici\u00f3n pola bona vida, que tami\u00e9n incl\u00fai la vida como miembru de la comunid\u00e1, ta venciendo cada vez m\u00e1s a la simple esmolici\u00f3n pola supervivencia.<\/em><\/li>\n<li><em>La socied\u00e1 del llogru crea depresivos y perdedores.<\/em><\/li>\n<li><em>La socied\u00e1 de g\u00fcei, encegolada cola llimpieza y l&#8217;hixene, ye xuna socied\u00e1 de positivid\u00e1 que siente repunancia \u00e9nte cualquier tipu de negativid\u00e1. La compulsi\u00f3n hix\u00e9nica apod\u00e9rase d&#8217;otres \u00e1rees tami\u00e9n.<\/em><\/li>\n<li><em>La hestoria de la violencia remata nesta fusi\u00f3n de v\u00edctima y perpetrador, d&#8217;amu y esclavu, de llibert\u00e1 y violencia.\u00e7<\/em><\/li>\n<li><em>La violencia de lo positivo nun quita. Nun escl\u00fai, escosa. Ye por eso que resulta inaccesible pa la percepci\u00f3n ensin mediar.<\/em><\/li>\n<li><em>El poder ye&#8217;l m\u00e1s grande, sicas\u00ed, onde&#8217;l posesor de poder nun atopa resistencia dalguna. Nun hai resistencia non solo nel casu de la violencia infinita, sin\u00f3n tami\u00e9n nel casu del poder infinitu. Poro, bien puede haber xuna relaci\u00f3n de poder ensin nenguna resistencia.<\/em><\/li>\n<li><em>En realid\u00e1, nun ye l&#8217;escesu de responsabilid\u00e1 ya iniciativa lo que carez a unu, sin\u00f3n l&#8217;imperativu de llogralo: el nuevu mandamientu de la socied\u00e1 llaboral tardida moderna.<\/em><\/li>\n<li><em>El paradigma inmunol\u00f3xicu ye incompatible col procesu de globalizaci\u00f3n.<\/em><\/li>\n<li><em>La hestoria de la violencia remata nesta fusi\u00f3n de v\u00edctima y perpetrador, d&#8217;amu y esclavu, de llibert\u00e1 y violencia.<\/em><\/li>\n<li><em>El ser humanu depresivu ye un animal laborans que s&#8217;esplota a s\u00ed mesmu, y failo voluntariamente, ensin restricciones esternes.<\/em><\/li>\n<li><em>Cansanciu priv\u00e1u, non nuesu, sin\u00f3n mio pequ\u00ed y to per all\u00e1.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abLa comunicaci\u00f3n dixital ye solo vista, perdimos tolos sent\u00edos\u00bb. El pensador surcoreano, una de les estrelles de la filosof\u00eda contemporanea, foi galardon\u00e1u col Premiu Princesa d&#8217;Asturies d&#8217;Humanidaes. \u2018Escap\u00f3\u2019 de casa a los 22 a\u00f1os para aprender lliteratura y filosof\u00eda, prop\u00f3n una vida lenta, refuga les pantalles y acomete contra&#8217;l capitalismu dixital. 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