{"id":64225,"date":"2025-12-25T13:09:38","date_gmt":"2025-12-25T11:09:38","guid":{"rendered":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/?p=64225"},"modified":"2025-12-25T13:15:36","modified_gmt":"2025-12-25T11:15:36","slug":"lasturianada-el-cantar-trandicional-quier-reinventase","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/2025\/12\/lasturianada-el-cantar-trandicional-quier-reinventase\/","title":{"rendered":"L’asturianada: el cantar trandicional quier reinventase"},"content":{"rendered":"

Escontra un nuevu llinguaxe para l’asturianada: el cantar trandicional quier reinventase. La renovaci\u00f3n del cantar asturianu avanza escontra un modelu que supera la mera restauraci\u00f3n del repertoriu tradicional para apostar por nuevu lletres, nueves m\u00fasiques y una instrumentaci\u00f3n repensada capaz d’espresar l’Asturies contemporanea ensin arrenunciar a la esencia que la define. Por Xoaqu\u00edn Pix\u00e1n<\/strong>\/ LNE<\/a><\/em><\/span><\/p>\n

<\/a><\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La renovaci\u00f3n del cantar de tradici\u00f3n oral asturiana sigue siendo, ent\u00e1 g\u00fcei, una xera imprescindible, y tien d’entendese como un procesu que va muncho m\u00e1s all\u00e1 de remozar pieces esistentes o aplicar arreglos puntuales.<\/em><\/span><\/p>\n

<\/em><\/span><\/p>\n

La verdadera actualizaci\u00f3n d’esti mancom\u00fan popular esixe la creaci\u00f3n de nuevos testos, de nueves m\u00fasiques \u2014tantu no mel\u00f3dico como no referente a los acompa\u00f1amientos\u2014 y de un enfoque interpretativu que caltenga y proxecte en nueves formes<\/strong> el fraseo afat\u00e1u y melism\u00e1tico que define hist\u00f3ricamente a l’asturianada.<\/em><\/span><\/p>\n

Nesta concepci\u00f3n, los preseos solista que lu acompa\u00f1en nun act\u00faen como meru soporte, sin\u00f3n como interlocutores musicales que configuren cola voz un tex\u00edu espresivo \u00fanicu<\/strong>: un tou org\u00e1nicu, onde cada elementu adquier sent\u00edu en funci\u00f3n del conxuntu.<\/em><\/span><\/p>\n

L’Asturies del nuesu tiempu y\u00e1 nun se reconoz nam\u00e1 na quintana, la mar, la miner\u00eda o’l gan\u00e1u vacuno. Precisa un llinguaxe distintu: otra manera de dicir y otra manera de cantar. Nuevos testos, nueves melod\u00edes \u2014s\u00edan desnudes o acompa\u00f1aes\u2014 capaces d’articular el tresformamientu qu’otros pueblos y\u00e1 realizaron nos sos propios cancioneros.<\/em><\/span><\/p>\n

Esti convencimientu solo puede espolletar si’l mensaxe llega a la ciudadan\u00eda, y nesa xera resulta decisivu’l papel de los medios de comunicaci\u00f3n: difusores de cultura y, coles mesmes, ceadores d’un imaxinariu com\u00fan<\/strong> que fortaleza la identid\u00e1 compartida al travi\u00e9s de la evoluci\u00f3n natural del nuesu patrimoniu musical, entend\u00edu non como heriedu inm\u00f3vil, sin\u00f3n como un territoriu creador en permanente tresformamientu.<\/em><\/span><\/p>\n

D’ellos depende que se dea a conocer una manera anovada de \u201ccuntar y cantar\u201d l’Asturies contemporanea: una Asturies qu’esixe un llinguaxe cultu pero accesible, ambiciosu ensin dexar de ser reconocible. N’ese camino y\u00e1 trabayaron poetes y escritores<\/strong> como Jos\u00e9 Lli\u00f3n Delestal, \u00c1ngel Gonz\u00e1lez, Antonio Gamoneda, Vicente Rodr\u00edguez, \u00c1ngel Fierro, Xuan Bellu, Aurelio Gonz\u00e1lez Ovies, Xuan Xos\u00e9 S\u00e1nchez Vicente, Berta Pi\u00f1\u00e1n, Esther Garc\u00eda o Nen\u00e9 Losada, ente otros munchos. Les sos lletres, xun\u00edes a m\u00fasiques tami\u00e9n nac\u00edes del nuesu tiempu, constit\u00fain el xerme del que podr\u00eda brotar el cantar asturiano del futuru.<\/em><\/span><\/p>\n

De la mesma, ye precisu reconocer el papel fundamental de el compositores y ceadores musicales<\/strong> que, dende distintos llinguaxes y sensibilidaes, apurrieron y van siguir apurriendo nueves melod\u00edes y acompa\u00f1amientos a esti procesu de renovaci\u00f3n. El so trabayu constit\u00fai la segunda columna sobro la que tien de sofitase l’asturianada del futuru<\/strong>: una m\u00fasica viva, en constante tresformamientu, capaz de dialogar cola tradici\u00f3n ensin quedar zarrada nella. Ensin esta aportaci\u00f3n creativa \u2014pasada, presente y futura\u2014 la construcci\u00f3n d’un nuevu repertoriu resultar\u00eda incompleta.<\/em><\/span><\/p>\n

Y\u00e1 nun falamos d’una aspiraci\u00f3n futura, sin\u00f3n d’una realid\u00e1 consolidada. Esa renovaci\u00f3n empez\u00f3 pa mi con Madre Asturies<\/strong>, un proyectu que lider\u00e9 en 1984, grab\u00e1u en Londres y consider\u00e1u por numberosos especialistes como xuna propuesta art\u00edstica de primer nivel. A partir d’aquel finxu, asocedieron otros munchos trabayos y creaciones que recibieron tami\u00e9n l’atenci\u00f3n y la reconocencia de los medios de comunicaci\u00f3n, demostrando qu’esti cam\u00edn renovador nun ye xuna idea astracta, sin\u00f3n un procesu creativu sosten\u00edu nel tiempu.<\/em><\/span><\/p>\n

La renovaci\u00f3n riquida algama tami\u00e9n a los preseos acompa\u00f1antes. La esperiencia hist\u00f3rica demuestra que’l pianu \u2014por amplit\u00fa de tesitura, riqueza t\u00edmbrica, capacid\u00e1 polif\u00f3nica y solvencia harm\u00f3nica\u2014 ye’l compa\u00f1eru m\u00e1s fayadizu pa la voz solista. Asina lo se\u00f1alaron, ente otros, Baldomero Fern\u00e1ndez y Manuel del Fresnu, y foi precisamente Baldomero Fern\u00e1ndez quien dex\u00f3 unu de los testimonios tempranos m\u00e1s significativos de l’asturianada acompa\u00f1ada al pianu na c\u00e9lebre grabaci\u00f3n xuntu a la Busdonga. Pela so parte, Eduardo Mart\u00ednez Torner, el nuesu m\u00e1s importante folclorista y autor del cancioneru fundamental de la tradici\u00f3n oral asturiana, desempe\u00f1\u00f3 un papel decisivu na fixaci\u00f3n, estudiu y dignificaci\u00f3n d’esti repertoriu, abriendo tami\u00e9n el cam\u00edn pa la so proyecci\u00f3n en contestos anovaos.<\/em><\/span><\/p>\n

Pero ye necesariu avanzar m\u00e1s. La nueva asturianada tendr\u00eda de abrir a una instrumentaci\u00f3n de c\u00e1mara, flexible y variada: voz y gaita, voz, gaita y pianu; violonchelu y gaita; voz y violonchelu; voz y flauta\u2026 Estes son solo dalgunes de les posibilidaes que y\u00e1 s’esquizaron, tantu nos mios trabayos como nos de otru ceadores ya int\u00e9rpretes que, cola so aportaci\u00f3n art\u00edstica, contribuyeron tami\u00e9n a anovar esti repertoriu a lo llargo del tiempu. Convien recordar que l’int\u00e9rprete foi siempres un axente esencial nestos tresformamientos: non solo un ejecutante, sin\u00f3n un verdaderu proponente creativu, capaz d’abrir caminos est\u00e9ticos al travi\u00e9s del so propiu dicir y cantar. Este ye, en realid\u00e1, un territoriu f\u00e9rtil que convida a que m\u00fasicos, int\u00e9rpretes y poetes sigan sumando la so visi\u00f3n y sensibilid\u00e1. Ser\u00eda deseable qu’esta xera, m\u00e1s qu’una iniciativa aisllada, convertir n’una construcci\u00f3n colectiva que dexe allumar una asturianada anovada dende la suma de voces, idees y esperiencies.<\/em><\/span><\/p>\n

La gaita, pres\u00e9u de raiga\u00f1u rural y naturalmente espansiva, presenta tradicionalmente un escesu de sonorid\u00e1 que xenera una competencia desigual cola voz humana<\/strong>. Sicas\u00ed, dellos artesanos actuales llograron recuperar la sonorid\u00e1 m\u00e1s contenida y equilibrada que caracterizaba a ciertos fabricantes de gaites de tiempos pasaos, calteniendo coles mesmes el timbre de la gaita tradicional asturiana. Esta torna a una est\u00e9tica sonora antigua dexa que la gaita convertir nun pres\u00e9u aparente para’l trabayu de c\u00e1mara.<\/em><\/span><\/p>\n

Asina, la voz y la gaita pueden dialogar n’iguald\u00e1 de condiciones, ensin que s\u00eda necesariu recurrir a l’amplificaci\u00f3n, y cada int\u00e9rprete puede cantar col so volume real, ensin artificios qu’aburuyen la percepci\u00f3n de la so propia voz.<\/strong> Tou ello, naturalmente, dientro de lo razonablemente posible: en grandes recintos o n’espacios abiertos resulta inevitable recurrir a l’amplificaci\u00f3n, pero la propuesta qu’equ\u00ed se defende ta pensada para \u00e1mbitos amenorgaos o d’escala media, onde la voz puede esplegar la so plena espresivid\u00e1.<\/em><\/span><\/p>\n

Esa ausencia d’amplificaci\u00f3n apurre un beneficiu esencial: la voz crez y desenvu\u00e9lvese de manera natural<\/strong>. El cantante escuchar dende’l so propiu cuerpu \u2014non al travi\u00e9s d’altavoces\u2014 y puede matizar la so interpretaci\u00f3n con una sotileza qu’afita la musicalid\u00e1 y la verd\u00e1 art\u00edstica del cantar.<\/em><\/span><\/p>\n

Esta ye, a \u00faltima hora, l’apueste: construyir un repertoriu nuevu con palabres nueves, m\u00fasica nueva y preseos repensaos, por que la asturianada nun s\u00eda una reliquia, sin\u00f3n una voz viva capaz d’espresar a l’Asturies de g\u00fcei y de ma\u00f1ana.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Toa esta evoluci\u00f3n que g\u00fcei proponemos solo ye posible gracies a quien, primero que n\u00f3s, supieron curiar con celu esti leg\u00e1u. Cantores, instrumentistes y colectivos asturianistes \u2014los nuesos mayores nesta cadena de tresmisi\u00f3n\u2014 caltuvieron y dignificaron un patrimoniu que, como en tolos pueblos, constit\u00fai una verdadera se\u00f1a d’identid\u00e1. Ensin la so entrega y el so exemplu, nada de lo qu’equ\u00ed plantegamos podr\u00eda llegar a formulase. A ellos debemos, n’esencia, la continuid\u00e1 d’esta voz colectiva que g\u00fcei aspiramos a anovar.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Escontra un nuevu llinguaxe para l’asturianada: el cantar trandicional quier reinventase. La renovaci\u00f3n del cantar asturianu avanza escontra un modelu que supera la mera restauraci\u00f3n del repertoriu tradicional para apostar por nuevu lletres, nueves m\u00fasiques y una instrumentaci\u00f3n repensada capaz d’espresar l’Asturies contemporanea ensin arrenunciar a la esencia que la define. Por Xoaqu\u00edn Pix\u00e1n\/ LNE […]<\/p>\n","protected":false},"author":117,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[405],"tags":[],"class_list":["post-64225","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-asturianada"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/117"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64225"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":64229,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64225\/revisions\/64229"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=64225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=64225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}