{"id":65308,"date":"2026-01-06T22:33:08","date_gmt":"2026-01-06T20:33:08","guid":{"rendered":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/?p=65308"},"modified":"2026-01-08T20:36:00","modified_gmt":"2026-01-08T18:36:00","slug":"65308","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/2026\/01\/65308\/","title":{"rendered":"El signific\u00e1u de la vida"},"content":{"rendered":"

Susan Wolf, la fil\u00f3sofa que replanteg\u00f3’l sent\u00edu de la vida: ver<\/a><\/p>\n

\u201cNun basta
\ncon sentise realiz\u00e1u,
\n<\/em><\/strong><\/span> importa qu\u00e9 ye
\nlo que nos realiza\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Para la fil\u00f3sofa contemporanea\u00a0 Susan Wolf nun basta con sentise realizaos, importa qu\u00e9 ye lo que nos realiza. Y esto tien munches m\u00e1s implicaciones de les que podr\u00edamos imaxinar.<\/p>\n

El signific\u00e1u de la vida<\/strong> La filosof\u00eda y la relix\u00f3n lleva milenios batallando cola mesma entruga: \u00bfcu\u00e1l ye’l sent\u00edu de la vida? Les relixones atopen la respuesta na imaxe de Dios, los esistencialistes dic\u00edennos que la vida, cenciellamente, nun tien sent\u00edu, anque los humanos teamos daos a buscalo. S\u00eda que non, a Susan Wolf nun-y esmolez el signific\u00e1u como la gran cuesti\u00f3n del sent\u00edu del universu.<\/p>\n

Lo que Wolf quier pescudar ye, a \u00faltima hora, cu\u00e1l ye’l calter significativu dientro de les vides individuales. Que lleva a una persona a dicir \u201cla mio vida nun tien sent\u00edu\u201d o \u201csiento que toi faciendo daqu\u00e9 significativu\u201d. \u00bfC\u00f3mo-y damos signific\u00e1u a les nueses vides los seres humanos?<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

La respuesta tradicional que nos ufiert\u00f3 la psicolox\u00eda ye qu’asignamos signific\u00e1u a la nuesa vida en funci\u00f3n del inter\u00e9s propiu\u201d o la moralid\u00e1\u201d.<\/strong> Esto ye, faemos les coses porque nos xenera un bien personal, o porque pensamos que ye la opci\u00f3n moral fayadiza.<\/strong><\/p>\n

Sicas\u00ed, hai campos grises nos que nenguna d’estos dos motivaciones intervien. Por casu, al dir visitar a un amigu al hospital quiciabes nun tamos pensando nel nuesu inter\u00e9s propiu (pue que compl\u00edquenos enforma’l d\u00eda), nin ye necesariamente’l mayor bien moral disponible. Y magar tou, pue ser un actu fondamente significativu. Para Susan Wolf, la motivaci\u00f3n tres esti actu, y tres tou aquello que ta dot\u00e1u de signific\u00e1u, ye l’amor.<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan Susan Wolf hai dos caminos para cultivar el sent\u00edu na vida: siguir la pasi\u00f3n, y comprometese con una causa m\u00e1s grande.<\/strong> Estos dos oxetivos pueden faer que nos sintamos fondamente conectaos col sent\u00edu, pero de manera individual nun completen la f\u00f3rmula.<\/p>\n

La clave ta, ent\u00f3s, n’atopar el puntu esactu nel que confl\u00fain dambes ll\u00ednees. Atopar daqu\u00e9 que te apasione y te dexe implicate con una causa mayor. \u201cUna vida ye significativa na midida na que les sos atracciones suxetives dirixisen a coses o metes que son oxetivamente pervalibles\u201d, escribe la fil\u00f3sofa. \u201cEsto ye, la vida d’unu ye significativa na midida na que unu at\u00f3pase amando coses dignes d’amor y ye capaz de faer daqu\u00e9 positivu al respeutu. Una vida ye significativa na midida na que ta activa y amorosamente implicada en proyectos pervalibles\u201d.<\/p>\n

N’otres palabres, dir\u00eda Wolf, el signific\u00e1u provien de la implicaci\u00f3n activa en proyectos pervalibles que nos conecten col mundu d’una manera positiva\u201d<\/strong>.<\/p>\n

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