{"id":67403,"date":"2026-02-05T10:57:04","date_gmt":"2026-02-05T08:57:04","guid":{"rendered":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/?p=67403"},"modified":"2026-02-05T11:06:48","modified_gmt":"2026-02-05T09:06:48","slug":"la-lliteratura-infantil-mas-alla-de-la-moralexa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/2026\/02\/la-lliteratura-infantil-mas-alla-de-la-moralexa\/","title":{"rendered":"La lliteratura infantil m\u00e1s all\u00e1 de la moralexa"},"content":{"rendered":"

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Nin bonos nin obedientes: la lliteratura infantil m\u00e1s all\u00e1 de la moralexa.\u00a0Y\u00e1 na so Arte po\u00e9tico, Horacio fa\u00edase una entruga que sigue resonando dos mil a\u00f1os dempu\u00e9s: \u00bfye meyor l’autor qu’ense\u00f1a o’l qu’entretien?<\/strong> La so respuesta foi, como suel asoceder colos cl\u00e1sicos, una invitaci\u00f3n al equilibriu: entemecer lo \u00fatil colo prestosu, allantar ya instruyir al llector coles mesmes. Fonte<\/a> \/<\/p>\n

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Pero \u00bfqu\u00e9 significa esactamente \u201cinstruyir al llector\u201d? El conceutu ye esmucidizu. G\u00fcei, m\u00e1s que sermones y moralinas amarutaos d’hestories, un llector competente busca obres est\u00e9ticamente complexes, llibros que lo desaf\u00eden, testos que pongan en xuego voces y puntos de vista distintes y de que la so llectura puede estrayer una interpretaci\u00f3n nueva, que nun tien por qu\u00e9 corresponder con aquella qu’imaxin\u00f3 l’autor.<\/strong><\/p>\n

\u00bfEst\u00e9tica o pedagox\u00eda?<\/strong><\/p>\n

La cuesti\u00f3n vu\u00e9lvese m\u00e1s complicada si miramos a la lliteratura infantil. L’espertu espa\u00f1ol Juan Cervera alvert\u00eda nos a\u00f1os noventa de que, nella, la finalid\u00e1 est\u00e9tica ten\u00eda de prevalecer sobro la pedag\u00f3xica, en contra d’aquella victoriana tradici\u00f3n moralizante que convirti\u00f3 los llibros infantiles en manuales de comportamiento acordes colos valores socialmente correctos: pagos pola obediencia, castigos pola rebeld\u00eda, fantas\u00eda ya imaxinaci\u00f3n conten\u00edes y emociones so llave.<\/p>\n

La escritora arxentina Graciela Montes denunciaba nuna entrevista reci\u00e9n los peligros de la rixidez pedag\u00f3xica na lliteratura infantil. Na so opini\u00f3n, neng\u00fan llector tien de ser llev\u00e1u \u201cde les oreyes\u201d, sin\u00f3n que tien de caltener la so capacid\u00e1 cr\u00edtica y la so distancia interpretativa.<\/strong> Esta visi\u00f3n defende l’autonom\u00eda del ne\u00f1u como llector, al que se-y debe reconocer la capacid\u00e1 de construyir significaos ensin necesid\u00e1 de que’l testu d\u00edctelu c\u00f3mo tien de pensar o portase.<\/p>\n

Ense\u00f1ar a ser bonos<\/strong><\/p>\n

D’ende que plantegemos si siguimos creyendo que los llibros pa ne\u00f1os tienen d’ense\u00f1ar a \u201cser bonos\u201d m\u00e1s qu’a pensar, o cargar la so lliteratura con llecciones prefabricaes qu’afueguen el plasmu, con f\u00f3rmules del tipu \u201chai que ser bonu\u201d o \u201cnun tienen de dicise mentires\u201d, que clausuren el testu lliterariu imponiendo una \u00fanica llectura posible.<\/p>\n

Na so meritoria obra Construyir llectores, l’escritor y cr\u00edticu lliterariu Vicente Luis Mora se\u00f1ala que la lliteratura infantil y xuvenil \u201cpaez dacuando un recetario d’autoayuda, o alter-ayuda, m\u00e1s program\u00e1ticu qu’art\u00edsticu\u201d.<\/p>\n

\u00bfG\u00fasta-y lo que llee? \u00bfQuier m\u00e1s? <\/strong>Ense\u00f1ar c\u00f3mo ye la vida<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de les obres qu’intenten ensertar al ne\u00f1u en par\u00e1metros morales r\u00edxidos, onde los bonos son inocentes y c\u00e1ndidos y los villanos son de xuru malos, podemos reivindicar otru tipu de testos nos que’l ne\u00f1u enfrentase cola xirigonza de la vida.<\/strong><\/p>\n

En llugar de mensaxes del tipu \u201cnun hai que mentir\u201d o \u201ctenemos de compartir\u201d, podemos ufiertar al llector infantil estrayer les sos conclusiones y la so propia visi\u00f3n del mundu con una lliteratura que nun proponga y\u00e1 soluciones sencielles, sin\u00f3n que dexe la esperiencia del conflictu y l’ambig\u00fced\u00e1. Una lliteratura que-y ufierte una ense\u00f1anza vital.<\/strong><\/p>\n

Esisten obres can\u00f3niques de la lliteratura infantil que deliberadamente refuguen la moralexa espl\u00edcita, y precisamente por ello hanse convert\u00edu en cl\u00e1sicos qu’aguanten el pasu del tiempu.<\/p>\n

Lleer m\u00e1s: C\u00f3mo aprovechar la fascinaci\u00f3n de los ne\u00f1os poles hestories para convertilos en llectores
\nTom Sawyer y \u2018*Huck\u2019 Finn: \u00bfausencia moral o llibert\u00e1?<\/p>\n

Ende ta Samuel Langhorne Clemens, m\u00e1s conoc\u00edu como Mark Twain, autor de Les aventures de Tom Sawyer (1876) y Les aventures d’Huckleberry Finn (1885). Frente a la lliteratura moralizante del sieglu XIX, y los sos exemplos y castigos edificantes, Twain abri\u00f3 pasu a un realismu vibrante y contradictorio.<\/p>\n

Nel so universu, los ne\u00f1os mienten, dulden, rem\u00f3ntense y afayen la llibert\u00e1 con tol so pesu y el so v\u00e9rtigu. La infancia, nes sos manos, dexa de ser un s\u00edmbolu d’inocencia para convertise nun territoriu d’aprendizaxe moral, un espeyu onde cualquier llector ne\u00f1u o adultu\u2013 puede reconocese y atopar el reflexu de la so propia busca.<\/p>\n

Non tolos escritores del momentu vieron con bonos g\u00fceyos aquella semeya irreverente de la infancia. Dalgunos, m\u00e1s sollertes a la moral y les bones costumes que al pulsu de la vida, contemplaron sollertaos les hestories de Twain.<\/p>\n

La mesma Louise May Alcott \u2013la c\u00e9lebre autora de Muyerines\u2013 lleg\u00f3 a escribir na prensa que, si Samuel Clemens nun ten\u00eda nada meyor qu’ufiertar a los mozos de mente llimpia\u201d, ser\u00eda preferible que dexara d’escribir pa ellos, xuiciu que reson\u00f3 poco dempu\u00e9s entre los murios de la Biblioteca de Concord, onde les obres de Twain fueron vetaes. Paez claro que la rebeld\u00eda de los sos personaxes result\u00f3 demasiao inc\u00f3moda para #el guardianes de la virt\u00fa.<\/p>\n

Lleer m\u00e1s: Les matem\u00e1tiques, dende’l Pa\u00eds de les Marav\u00edes a la intelixencia artificial<\/p>\n

La xirigonza subversiva de \u2018Alicia\u2019.\u00a0<\/strong>L’exemplu m\u00e1s lluminosu \u2013y tami\u00e9n el m\u00e1s subversivu\u2013 d’una lliteratura infantil que se niega a obedecer les normes morales ye, ensin dulda, Alicia nel Pa\u00eds de les Marav\u00edes, escrita en 1865 por Lewis Carroll. El so llibru ye una fiesta del nonsense o xirigonza, esi territoriu onde’l llinguaxe pierde la so rixidez y la l\u00f3xica adulta derrumbase con elegancia.<\/p>\n

Cuando la Duquesa asegura que \u201ctou tien una moralexa, solo fai falta atopala\u201d, Carroll nun pedrica; b\u00farllase, con inxeniu, de la obsesi\u00f3n victoriana por buscar llecciones en cada relatu. Pos xustamente \u201cla moral\u201d d’Alicia ye que nun hai moral dalguna: ye un xuegu verbal, una fantas\u00eda que dexa esperimentar coles palabres y cuestionar, entre ll\u00ednees, el r\u00edxidu sistema educativu brit\u00e1nicu ensin cayer na ofensiva del didactismo directu.<\/p>\n

Nesi mundu del rev\u00e9s, anque nun haya Demogorgon como’l de Stranger Things, tolos adultos colos qu’Alicia s’atopa t\u00e1n irremediablemente llocos, taramell\u00e1ndose asina la idea mesma d’autorid\u00e1. La xirigonza rev\u00e9lase ent\u00f3s como un estragal escontra la llibert\u00e1, un espaciu onde ne\u00f1os y adultos pueden esquizar l’absurdu para entender meyor el so propiu mundu.<\/p>\n

Y, a la fin, l’estelante universu d’Alicia recu\u00e9rdanos que’l llinguaxe non solo describe la realid\u00e1: tami\u00e9n la apodera.<\/strong> S\u00e1belo bien Humpty Dumpty, n’Alicia al travi\u00e9s del espeyu \u2013una terrible segunda parte\u2013, cuando amenorga tola cuesti\u00f3n del sent\u00edu a un \u00fanicu problema esencial: qui\u00e9n tien el poder de dicir qu\u00e9 signifiquen les palabres.<\/p>\n

Confiar nos ne\u00f1os.\u00a0<\/strong>Entendamos, ent\u00f3s, que al reivindicar una lliteratura infantil non moral, tamos col enfotu de que los ne\u00f1os y les ne\u00f1es, como llectores, tienen capacidaes interpretatives sofisticaes, y nun precisen que cada testu d\u00edga-yos qu\u00e9 pensar o c\u00f3mo portase.<\/p>\n

La lliteratura infantil algama’l so m\u00e1ximu potencial cuando funciona como lo que ye, un arte, y non como un pres\u00e9u pedag\u00f3xicu. Nun precisa ser moral para ser pervalible; precisa ser honesta, imaxinativa y respetuosa cola intelixencia de los sos llectores.<\/p>\n

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