{"id":68136,"date":"2026-02-12T10:09:29","date_gmt":"2026-02-12T08:09:29","guid":{"rendered":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/?p=68136"},"modified":"2026-02-18T15:50:20","modified_gmt":"2026-02-18T13:50:20","slug":"68136","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/2026\/02\/68136\/","title":{"rendered":"Cortexo de Mazcaritos Tradicionales n’Avil\u00e9s"},"content":{"rendered":"

V\u00edctor Ra\u00fal Pint\u00e1u, Colectivu Antroxu Tradicional d’Avil\u00e9s : La Vieya ye un s\u00edmbolu ancestral y nada pudo acabar con ella. Hai referencies a esti personaxe siquier dende principios del sieglu pas\u00e1u, pero cr\u00e9ese que ye muncho m\u00e1s antigua<\/em>. El Comercio<\/a><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

V\u00edctor Ra\u00fal Pint\u00e1u (Avil\u00e9s, 1973), a quien toos conocen como Vitu, ye unu de los responsables de qu’un personaxe que s’esaniciara del Antroxu aviles\u00edn, la Vieya, volviera a estes fiestes, lo mesmo que de qu’eses figures venceyaes al Antroxu tradicional, y ancestral, fu\u00e9rense faciendo buecu na programaci\u00f3n d’estos d\u00edes. Puede v\u00e9se-y sol traxe de la mesma Vieya o afati\u00e1u con un capirote, nel so enfotu por recuperar les costumes d’estes feches. Un Antroxu tradicional qu’esti domingu va vivir el so d\u00eda grande col Cortexo de Mazcaritos Tradicionales<\/strong> program\u00e1u para la una de la tarde.<\/p>\n

\u2013\u00bfY esi gorru?<\/strong><\/p>\n

\u2013Ye como los que vemos nos cuadros d’Evaristo Valle. El caperucho. Esist\u00eden los sabanones, que diben con s\u00e1banes o ropa de cama, pero n’Avil\u00e9s a los que llevaben esti gorru llam\u00e1base-yos caperuchos.<\/p>\n

\u2013\u00bfD’\u00f3nde vien l’enfotu por recuperar l’Antroxu tradicional?<\/strong><\/p>\n

\u2013Ye que soi amigu del etn\u00f3grafu Alberto \u00c1lvarez Pe\u00f1a, y falando un d\u00eda con \u00e9l surdi\u00f3 la idea de dir recuperando eses celebraciones venceyaes al calendariu agr\u00edcola, dende \u00c1nimes al Nadal, l’Antroxu, San Xuan…<\/p>\n

\u2013\u00bfCost\u00f3 saber c\u00f3mo se celebraba esta fecha?<\/strong><\/p>\n

\u2013Atopamos a Paco S\u00e1nchez, que foi’l impulsor de la recuperaci\u00f3n del Antroxu aviles\u00edn nos a\u00f1os 70 y 80. Taba met\u00edu dientro de la Gran Orde del Antroxu. Yera’l lletr\u00e1u del Conceyu, y bien cultu. \u00c9l empez\u00f3 a falar cola xente m\u00e1s mayor, que recordaba c\u00f3mo fuera. Consigui\u00f3se informaci\u00f3n sobremanera de Valliniello, onde xuna mazcarada baxaba a la villa d’Avil\u00e9s nos carros revist\u00edos el llunes de merc\u00e1u pidiendo l’aguilandu. Depu\u00e9s, col dineru, montaben una xordia.<\/p>\n

\u2013\u00bfY en la villa que se fa\u00eda?<\/strong><\/p>\n

\u2013Para sabelo consultamos LA VOZ DE AVIL\u00c9S, y empezaron a salir coses, por casu los bailles de la Vieya de principios de sieglu. Yera un baille burgu\u00e9s que se fa\u00eda’l domingu de pi\u00f1ata.El Mi\u00e9rcoles de ceniza y\u00e1 se fa\u00eda l’entierru de la sardina. Depu\u00e9s atopamos a Pepe Venancia, que recordaba c\u00f3mo en Miranda sal\u00eden personaxes con ropes vieyes… una mazcarada m\u00e1s rural.<\/p>\n

\u2013\u00bfHai munchos datos?<\/strong><\/p>\n

\u2013Non, pero na VOZse recoy\u00eden xuna serie de bandos municipales nos que s’alvert\u00eda la prohibici\u00f3n de que salieren personaxes que, por casu, refundiaren farina o granos de ma\u00edz, lo qu’acota eses alcordances de la xente cola que falemos.<\/p>\n

\u2013Y, \u00bfta costando integralo nel antroxu actual?<\/strong><\/p>\n

\u2013Hai un alderique internu, pero nun podemos tar al marxe del Antroxu modernu, porque si nun vamos siguir viendo la Vieya y los mazcaritos como’l pas\u00e1u, y podemos faer una recreaci\u00f3n puntual, pero nos ver\u00e1n como unos frikis’. Y cuando faltemos n\u00f3s va sumir.<\/p>\n

\u2013\u00bfY eso c\u00f3mo se consigue?<\/strong><\/p>\n

\u2013Pos el domingu vamos faer una mazcarada rigorosa a nivel etnogr\u00e1ficu, solo con mazcaritos, pero los dem\u00e1s d\u00edes quix\u00edmos tar presentes. Y creo que lo tamos consiguiendo. Y a ver si podemos proxectalo hasta’l futuru.<\/p>\n

\u2013\u00bfCu\u00e1ndo surde la Vieya?<\/strong><\/p>\n

\u2013Pos nun lo sabemos. Sabemos qu’a principios del sieglu pas\u00e1u taba, pero de xuru vien de muncho m\u00e1s tras. Y queremos que se convierta nun s\u00edmbolu que representa lo m\u00e1s ancestral. Nin la Guerra Civil nin la mala interpretaci\u00f3n que se fixo cuando s’esanici\u00f3 la quema… nada pudo con ella. Ye la esencia del Antroxu tradicional.<\/p>\n

\u2013Y am\u00e1s agora lleva la firma de Favila.<\/strong><\/p>\n

\u2013S\u00ed, ye que con una recreaci\u00f3n de trapos vieyos nun llegamos a la xente, asina que-y pidimos un xigante o un cabezudu. Y sali\u00f3 esta recreaci\u00f3n de la Vieya, a mediu cam\u00edn. Y depu\u00e9s fiximos el Cornelu. Y puedo dicir qu’hai un antes y dempu\u00e9s desque Favila y Carmen Pel\u00e1ez fixeron la Vieya, que va viendo y\u00e1 como un s\u00edmbolu.<\/p>\n

\u2013\u00bfvamos vela baxar el Descensu?<\/strong><\/p>\n

\u2013Buf. Ese s\u00ed que ser\u00eda otru alderique, y gordu. Nunca se sabe. Y\u00e1 sabemos que-y gusta la folixa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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