{"id":70443,"date":"2026-03-29T11:52:12","date_gmt":"2026-03-29T09:52:12","guid":{"rendered":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/?p=70443"},"modified":"2026-03-29T11:54:48","modified_gmt":"2026-03-29T09:54:48","slug":"faer-memoria-edita-una-guia-sobro-el-cuentu-de-la-reconquista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ixuxu\/2026\/03\/faer-memoria-edita-una-guia-sobro-el-cuentu-de-la-reconquista\/","title":{"rendered":"Faer Memoria edita una gu\u00eda sobro \u00abEl cuentu de la Reconquista\u00bb"},"content":{"rendered":"

Faer Memoria edita una gu\u00eda sobro \u00abEl cuentu de la Reconquista\u00bb. La Voz<\/a><\/p>\n

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El testu de la Secretar\u00eda d’Est\u00e1u enceta la falta de base cient\u00edfica de ciertos episodios tradicionales que siguen presentes na memoria colectiva. Tienen dif\u00edcil encaxe conceutos como’l de ‘reconquista’ cuando lleguen al sable pol\u00edticu contemporanea; mala se\u00f1al de desorientaci\u00f3n, porque trata de tomar un periodu demasi\u00e1u ampliu.<\/p>\n

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Ente’l rei Pelayo y los Reis Cat\u00f3licos hai tanto tiempu como’l que dixebra a Alfonso X el Sabiu del actual monarca Felipe VI, diz la gu\u00eda \u00abEl cuentu de la Reconquista\u00bb, un documentu que s’integra na colecci\u00f3n de gu\u00edes pr\u00e1ctiques<\/strong> \u00abFaer Memoria\u00bb; xuna iniciativa, promovida pola Secretar\u00eda d’Est\u00e1u de Memoria Democr\u00e1tica y coordinada por investigadores del CSIC, pa fomentar una conocencia cr\u00edtica del pas\u00e1u ente la poblaci\u00f3n adolescente.<\/p>\n

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L’autor d’esta gu\u00eda ye Julio Gradia, investigador cient\u00edficu nel Departamentu d’Estudios Medievales del Institutu d’Hestoria del CSIC y especialista nes sociedaes de l’Alta Ed\u00e1 Media. Gradia argumenta que la Reconquista ye una construcci\u00f3n ideol\u00f3xica grabada nes mentes por aciu un procesu de \u00abformateado\u00bb que non siempres provien de la ense\u00f1anza reglada<\/strong>. Nel so anal\u00eds, l’investigador referir a Pelayo como un rei \u00absemilegendario\u00bb y cuestiona la veracid\u00e1 hist\u00f3rica de los fechos d’armes iniciales, afirmando sobro la batalla de Cuadonga que ye \u00abuna tema de por s\u00ed peliagudo, porque nun se sabe en qu\u00e9 a\u00f1u esactu tuvo llugar; nin siquier ta claro que tuviera llugar\u00bb. Seg\u00fan el testu, gran parte de lo que s’asume como realid\u00e1 hist\u00f3rica basar en relatos como la cr\u00f3nica Rotense, redactada m\u00e1s d’un sieglu y medio dempu\u00e9s de los supuestos sucesos.<\/p>\n

A lo llargo del documentu espl\u00edcase c\u00f3mo’l conceutu de Reconquista foi utiliz\u00e1u como una pieza clave pa la llexitimid\u00e1 del Est\u00e1u y la cohesi\u00f3n de la identid\u00e1 nacional. Mientres el sieglu XIX, construy\u00f3se una narrativa que presentaba a la naci\u00f3n como un suxetu atemporal con un pas\u00e1u gloriosu. Esti usu sigui\u00f3 mientres el franquismu, periodu nel que se acomu\u00f1a reconquistar cola idea de \u00abCruzada\u00bb para legitimar la Guerra Civil.<\/p>\n

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La gu\u00eda tami\u00e9n realiza un estensu recuentu de c\u00f3mo estes idees introduci\u00e9ronse al travi\u00e9s de la cultura popular y l’ociu infantil mientres el sieglu XX.<\/strong> Anal\u00edcense los Cuentos de Caleya\u00bb, qu’incluy\u00eden estampes hist\u00f3riques con milagros como’l de la batalla de Clavijo , y c\u00f3mics de gran \u00e9situ como \u00abEl Guerrero del Antifaz\u00bb, onde la Reconquista sirv\u00eda de decor\u00e1u para una narrativa de vengaci\u00f3n personal. Inclusive xuguetes de construcci\u00f3n como \u00abExin Castiellos\u00bb terminaron incorporando nomes de figures hist\u00f3riques como’l Cid o Isabel la Cat\u00f3lica nos sos modelos para afaese al merc\u00e1u nacional. Estos elementos formaron un discursu subliminal sobro la identid\u00e1 que, seg\u00fan l’autor, de cutiu resulta m\u00e1s efectivu que la conocencia racional.<\/p>\n

Como conclusi\u00f3n, la gu\u00eda prop\u00f3n xuna metodolox\u00eda d’estudiu basada na indagaci\u00f3n personal y el pensamientu cr\u00edticu. Gradia suxure evitar el \u00abpresentismo\u00bb, esto ye, l’erru de xulgar fechos remotos seg\u00fan los valores actuales, y encamienta analizar los oxetos culturales entendiendo qui\u00e9n los fixo y con qu\u00e9 fin. La propuesta final ye que l’alumn\u00e1u empecipie los sos propios proyectos d’investigaci\u00f3n mirando tantu escontra’l pas\u00e1u, p’afayar c\u00f3mo se moldiaron les mentes de los sos ancestros, como escontra’l presente, pa identificar c\u00f3mo los relatos nacionales siguen influyendo na socied\u00e1 contemporanea.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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