{"id":1237,"date":"2025-03-30T18:22:18","date_gmt":"2025-03-30T18:22:18","guid":{"rendered":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ssaareis\/?p=1237"},"modified":"2025-03-30T18:22:18","modified_gmt":"2025-03-30T18:22:18","slug":"lcl-ii-actividades-lirica-anos-40-50-60","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ssaareis\/lcl-ii-actividades-lirica-anos-40-50-60\/","title":{"rendered":"LCL II – Actividades l\u00edrica a\u00f1os 40-50-60"},"content":{"rendered":"\n
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Blas De Otero<\/h2>\n\n\n\n

Pido la paz y la palabra<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Lea atentamente el poema \u201cEn el principio\u201d y conteste a las preguntas<\/h4>\n\n\n\n
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Si he perdido la vida, el tiempo, todo<\/em>\nlo que tir\u00e9, como un anillo, al agua,<\/em>\nsi he perdido la voz en la maleza,<\/em>\nme queda la palabra.<\/em>\n\nSi he sufrido la sed, el hambre, todo\u00a0<\/em>\nlo que era m\u00edo y result\u00f3 ser nada,\u00a0<\/em>\nsi he segado las sombras en silencio,\u00a0<\/em>\nme queda la palabra.<\/em>\n\nSi abr\u00ed los labios para ver el rostro<\/em>\npuro y terrible de mi patria,<\/em>\nsi abr\u00ed los labios hasta desgarr\u00e1rmelos,<\/em>\nme queda la palabra.<\/em><\/pre>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
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  1. El t\u00edtulo de este poema procede del primer vers\u00edculo del Evangelio de San Juan: \u00abEn el principio exist\u00eda el Verbo \/ y el Verbo estaba en Dios \/ y el Verbo era Dios\u00bb. Si entendemos por Verbo el lenguaje, la palabra, explique el significado del t\u00edtulo en relaci\u00f3n con el sentido del poema. Tenga tambi\u00e9n en cuenta el t\u00edtulo del libro al que pertenece el texto.<\/li>\n\n\n\n
  2. \u00bfResulta este poema representativo de la poes\u00eda de los a\u00f1os cincuenta? \u00bfPor qu\u00e9?<\/li>\n\n\n\n
  3. La estructura y la disposici\u00f3n ret\u00f3rica del poema son muy claras: descr\u00edbalas. La m\u00e9trica del texto est\u00e1 tambi\u00e9n pensada en funci\u00f3n de la estructura y contenido del texto: anal\u00edcela<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
    Ancia<\/em><\/h3>\n\n\n\n
    El poema \u00abHombre\u00bb pertenece al libro Ancia<\/em>, en el que Blas de Otero fundi\u00f3 dos anteriores: \u00c1ngel fieramente humano<\/em> y Redoble de conciencia<\/em>. Concretamente, se public\u00f3 en el primero de ellos. El t\u00edtulo Ancia<\/em>, es una mezcla de la silaba inicial de \u00c1ngel fieramente humano<\/em> y la final de Redoble de conciencia<\/em>. Se trata de un poema de contenido existencia-lista, muy propio del tiempo en que se escribi\u00f3..<\/h4>\n\n\n\n
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    Luchando, cuerpo a cuerpo, con la muerte,
    al borde del abismo, estoy clamando
    a Dios. Y su silencio, retumbando,
    ahoga mi voz en el vac\u00edo inerte.

    Oh Dios. Si he de morir, quiero tenerte
    despierto. Y, noche a noche, no s\u00e9 cu\u00e1ndo
    oir\u00e1s mi voz. Oh Dios, estoy hablando
    solo. Ara\u00f1ando sombras para verte.

    Alzo la mano, y t\u00fa me la cercenas.
    Abro los ojos: me los sajas vivos.
    Sed tengo, y sal se vuelven tus arenas.

    Esto es ser hombre: horror a manos llenas.
    Ser -y no ser- eternos, fugitivos.
    \u00a1\u00c1ngel con grandes alas de cadenas!<\/pre>\n<\/div><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n
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    1. Analice y escriba en dos o tres l\u00edneas cu\u00e1l es el tema de la poes\u00eda.<\/li>\n\n\n\n
    2. Explique si se trata de un poema de la poes\u00eda arraigada o desarraigada y justifique su respuesta.<\/li>\n\n\n\n
    3. Proponga una estructura.<\/li>\n\n\n\n
    4. Analice la m\u00e9trica y comente de qu\u00e9 clase de poema se trata.<\/li>\n\n\n\n
    5. En el poema existen encabalgamientos. Se\u00f1\u00e1lelos y explique cu\u00e1l es su funci\u00f3n<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n\n\n\n
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      \u00c1ngel Gonz\u00e1lez<\/h2>\n\n\n\n
      Grado elemental<\/em><\/h3>\n\n\n\n
      Lea atentamente el poema \u201cIntroducci\u00f3n a \u00abF\u00e1bulas ejemplares\u00bb\u00bb y conteste a las preguntas.<\/h4>\n\n\n\n
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      Durante muchos siglos \nla costumbre fue esta:\naleccionar al hombre con historias \na cargo de animales de voz docta,\nde solemne adem\u00e1n o astutas tretas, \ntercos en la maldad y en la codicia \no necios como el ser al que glosaban.<\/pre>\n\n\n\n
      La humanidad les debe
      parte de su virtud y su sapiencia
      a asnos y leones, ratas, cuervos, 
      zorros, osos, cigarras y otros bichos 
      que sirvieron de ejemplo y moraleja, 
      de est\u00edmulo tambi\u00e9n y de escarmiento 
      en las ajenas testas animales,
      al imaginativo y sutil griego, 
      al severo romano, al refinado 
      europeo,
      al hombre occidental, sin ir m\u00e1s lejos.<\/pre>\n\n\n\n
      Hoy quiero \u2014y perdonad la petulancia\u2014
      20 compensar tantos bienes recibidos 
      del gremio irracional
      describiendo alg\u00fan hecho sintom\u00e1tico, 
      alg\u00fan matiz de la conducta humana 
      que acaso pueda ser educativo
      para las aves y para los peces, 
      para los celent\u00e9reos y mam\u00edferos, 
      dirigido lo mismo a las amebas 
      m\u00e1s simples
      como a cualquier especie vertebrada.<\/pre>\n\n\n\n
      Ya nuestra sociedad est\u00e1 madura, 
      ya el hombre dej\u00f3 atr\u00e1s la adolescencia 
      y en su vejez occidental bien puede 
      servir de ejemplo al perro 
      para que el perro sea
      m\u00e1s perro, 
      y el zorro m\u00e1s traidor
      y el le\u00f3n m\u00e1s feroz y sanguinario, 
      y el asno como dicen que es el asno, 
      y el buey m\u00e1s inhibido y menos toro.<\/pre>\n\n\n\n
      A toda bestia que pretenda 
      perfeccionarse como tal
      -ya sea
      con fines belicistas o pac\u00edficos, 
      con miras financieras o teol\u00f3gicas,
      o por amor al arte simplemente-
      no cesar\u00e9 de darle este consejo:
      que observe al homo sapiens, y que aprenda.<\/pre>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
        \n
      1. En la poes\u00eda de \u00c1ngel Gonz\u00e1lez la cr\u00edtica se expresa preferentemente mediante la iron\u00eda y el humor. Ambos rasgos son visibles en este poema. Estudie a trav\u00e9s de qu\u00e9 mecanismos logra el poeta el efecto c\u00f3mico y el gui\u00f1o ir\u00f3nico. Note el car\u00e1cter par\u00f3dico de la elecci\u00f3n del subg\u00e9nero literario utilizado. \u00bfCu\u00e1l es el resultado de todo este juego estil\u00edstico?<\/li>\n\n\n\n
      2. Sin embargo, el tono de burla y chanza no esconde, sino que potencia, la intenci\u00f3n seria del texto. Se\u00f1ale los versos en que esta intenci\u00f3n es patente. \u00bfQu\u00e9 idea del hombre y del mundo parece tener \u00c1ngel Gonz\u00e1lez? \u00bfEs posible, por tanto, seguir denominando a su poes\u00eda literatura social? Justifique la respuesta.<\/li>\n\n\n\n
      3. Analice la m\u00e9trica del poema. \u00bfSe trata de alguna estrofa cl\u00e1sica? \u00bfSer\u00e1 casual la elecci\u00f3n estr\u00f3fica o estamos otra vez ante una intencionada iron\u00eda relacionada con el motivo argumental del texto? Observe tambi\u00e9n la presencia de versos quebrados en la composici\u00f3n y razona su empleo.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
        <\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n
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        Puedes acceder a la teor\u00eda aqu\u00ed \ud83d\udc49\ud83c\udffb\ud83d\udc49\ud83c\udffb\ud83d\udc49\ud83c\udffb\ud83d\udc49\ud83c\udffb<\/p>\n\n\n\n
        \n
        L\u00edrica posterior a 1939<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
        \n\n\n\n
        <\/div>\n\n\n\n
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