{"id":575,"date":"2024-05-13T10:32:32","date_gmt":"2024-05-13T10:32:32","guid":{"rendered":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ssaareis\/?p=575"},"modified":"2026-01-09T12:01:58","modified_gmt":"2026-01-09T12:01:58","slug":"lcl-i-actividades-literatura-siglo-xviii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edublog.educastur.es\/ssaareis\/lcl-i-actividades-literatura-siglo-xviii\/","title":{"rendered":"LCL I &#8211; ACTIVIDADES LITERATURA SIGLO XVIII"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-buttons is-horizontal is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-499968f5 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/edublog.educastur.es\/ssaareis\/?p=28\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Situaci\u00f3n de aprendizaje<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\">\n\n<!-- iframe plugin v.6.0 wordpress.org\/plugins\/iframe\/ -->\n<iframe loading=\"lazy\" width=\"760px\" height=\"500px\" src=\"https:\/\/sway.cloud.microsoft\/s\/nngy9yYryPEH5rxL\/embed\" scrolling=\"yes\" class=\"iframe-class\" frameborder=\"0\"><\/iframe>\n\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\ud83d\udd75\ud83c\udffc\u200d\u2640\ufe0fInvestigaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\uddd0 Consulta los apuntes o el libro de texto. Tambi\u00e9n puedes utilizar manuales que encontrar\u00e1s en cualquier Biblioteca (consulta a tu profesora).<\/h3>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group is-vertical is-layout-flex wp-container-core-group-is-layout-8cf370e7 wp-block-group-is-layout-flex\">\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">1\ufe0f\u20e3 \ud83d\udc53 \ud83d\udcd6 Lee los fragmentos y contesta a las preguntas:<\/h3>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><strong>LOS ERUDITOS A LA VIOLETA<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Si o\u00edmos a los hombres graves hablar de las ciencias, nos dir\u00e1n que ellas son los resplandores de aquella luz con que nacemos: que todas ellas tienen la m\u00e1s estrecha conexi\u00f3n entre s\u00ed [&#8230;]. Dir\u00e1n tambi\u00e9n, muy pagados de su trabajo, que el objeto com\u00fan de todas ellas, y la utilidad que han prestado a los hombres se divide en dos: una es obtener un menos imperfecto conocimiento del Ente Supremo, con cuyo conocimiento se mueve m\u00e1s el coraz\u00f3n del hombre a tributar m\u00e1s rendidos cultos a su Criador, y la otra es hacerse los hombres m\u00e1s sociables comunic\u00e1ndose mutuamente las producciones de sus entendimientos, y unirse, dig\u00e1moslo as\u00ed, a pesar de los mares, y distancias.<\/p>\n\n\n\n<p>Muy santo y bueno ser\u00e1 todo esto; y yo no me quiero meter ahora en disputarlo: pero yo y vosotros mis disc\u00edpulos, hemos de considerar las ciencias con otro objeto muy diferente. [&#8230;]<\/p>\n\n\n\n<p>De los dram\u00e1ticos griegos y latinos decid que aunque son los modelos, no gustar\u00edan hoy sus dramas, por aquel aparato de la antigua representaci\u00f3n, con mascarillas, acompa\u00f1amiento de flautas, etc. No obstante citad a Eur\u00edpides, S\u00f3focles, S\u00e9neca, Terencio, y Plauto, y una pieza de cada uno. Con esto y con repetir a menudo las palabras del conjuro, unidad, pr\u00f3logo, cat\u00e1strofe, episodio, escena, acto, coro, corifeo, etc., y con decir que el plaudite de los c\u00f3micos romanos equival\u00eda a una despedida de:<\/p>\n\n\n\n<p>Esta comedia, se\u00f1ores,<\/p>\n\n\n\n<p>aqui se acaba pidiendo<\/p>\n\n\n\n<p>\u00e0 este concurso piadoso<\/p>\n\n\n\n<p>el perdon de nuestros yerros.<\/p>\n\n\n\n<p>Os tendr\u00e1n por pozos de ciencia po\u00e9tico-tr\u00e1gico-c\u00f3mico-grecolatino-\u00e1nglico-it\u00e1lico -g\u00e1lico-hisp\u00e1nico-antiguo-moderno; (\u00a1fuego, y qu\u00e9 tirada!) y pobre del autor que saque su pieza al p\u00fablico sin vuestra aprobaci\u00f3n. Decid pieza, y no composici\u00f3n, porque m\u00e1s de la mitad del m\u00e9rito est\u00e1 en eso. Pero vosotros no deis al p\u00fablico un dedo de papel vuestro, porque os expon\u00e9is a perder todo el concepto que os habr\u00e1 adquirido esta lecci\u00f3n. Nunca solt\u00e9is prenda.<\/p>\n<cite>Jos\u00e9 Cadalso<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>El primer concepto que expone Cadalso de <em>saber<\/em> es ilustrado. Expl\u00edcalo.<\/li>\n\n\n\n<li>El segundo tiene que ver con el t\u00edtulo del texto. Explica qu\u00e9 es lo que critica Cadalso y c\u00f3mo lo hace.<\/li>\n\n\n\n<li>Explica el uso de la iron\u00eda en el texto en relaci\u00f3n con las dos preguntas anteriores.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2\ufe0f\u20e3 \ud83d\udc53 \ud83d\udcd6 Lee el texto y contesta a las preguntas:<\/h3>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><strong>MEMORIA SOBRE ESPECT\u00c1CULOS Y DIVERSIONES P\u00daBLICAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La reforma de nuestro teatro debe empezar por el destierro de casi todos los dramas que est\u00e1n sobre la escena. No hablo solamente de aquellos a que en nuestros d\u00edas se da una necia y b\u00e1rbara preferencia; de aquellos que aborta una cuadrilla de hambrientos e ignorantes poetucos que, por decirlo as\u00ed, se han levantado con el imperio de las tablas para desterrar de ellas el decoro, la verosimilitud, el inter\u00e9s, el buen lenguaje, la cortes\u00eda, el chiste c\u00f3mico y la agudeza castellana. Semejantes monstruos desaparecer\u00e1n a la primera ojeada que echen sobre la escena la raz\u00f3n y el sentido. Hablo tambi\u00e9n de aquellos justamente celebrados entre nosotros, que alg\u00fan d\u00eda sirvieron de modelo a otras naciones y que la porci\u00f3n m\u00e1s cuerda e ilustrada de la nuestra ha visto siempre y ve todav\u00eda con entusiasmo y delicia. Ser\u00e9 siempre el primero a confesar sus bellezas inimitables: la novedad de su invenci\u00f3n, la belleza de su estilo, la fluidez y la naturalidad de su di\u00e1logo, el maravilloso artificio de su enredo, la facilidad de su desenlace, el fuego, el inter\u00e9s, el chiste, las sales c\u00f3micas que brillan a cada paso en ellos. Pero, \u00bfqu\u00e9 importa si estos mismos dramas, mirados a la luz de los preceptos y principalmente a la de la sana raz\u00f3n, est\u00e1n plagados de vicios y defectos que la moral y la pol\u00edtica no pueden tolerar.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 negar que en ellos, seg\u00fan la vehemente expresi\u00f3n de un cr\u00edtico moderno, \u00abse ven pintados con el colorido m\u00e1s deleitable las solicitudes m\u00e1s inhonestas, los enga\u00f1os, los artificios, las perfidias, fugas de doncellas, escalamientos de casas nobles, resistencias a la justicia, duelos y desaf\u00edos temerarios y fundados en un falso pundonor, robos autorizados, violencias intentadas y ejecutadas, bufones insolente, criados y criadas haciendo gala de sus tercer\u00edas infames?\u00bb Semejantes ejemplos, capaces de corromper la inocencia del pueblo m\u00e1s virtuosos, deben desaparecer de sus ojos cuanto m\u00e1s antes.<\/p>\n\n\n\n<p>Es por lo mismo sustituir estos dramas por otros capaces de deleitar e instruir, pensando ejemplos y documentos que perfeccionan el esp\u00edritu y el coraz\u00f3n de aquella clase de personas que m\u00e1s frecuentar\u00e1 el teatro. He aqu\u00ed el grande objeto de la legislaci\u00f3n. Perfeccionar en todas sus partes este espect\u00e1culo, formando un teatro donde puedan verse continuos y heroicos ejemplos de reverencia al Ser Supremo y a la religi\u00f3n de nuestros padres; de amor a la patria, al soberano y a la constituci\u00f3n; de respeto a las jerarqu\u00edas a las leyes y a los depositarios de la autoridad; de fidelidad conyugal, de amor paterno, de ternura y obediencia filial. Un teatro que presente pr\u00edncipes buenos y magn\u00e1nimos, magistrados humanos e incorruptibles, ciudadanos llenos de virtud y de patriotismo, prudentes y celosos padres de familia, amigos fieles y constantes, en una palabra, hombres heroicos y esforzados, amantes del buen p\u00fablico, celosos de su libertad y de sus derechos y protectores de la inocencia y ac\u00e9rrimos perseguidores de la iniquidad. Un teatro, en fin, donde no s\u00f3lo aparezcan castigados con atroces escarmientos los caracteres contrarios a estas virtudes, sino que sean tambi\u00e9n silbados y puestos en rid\u00edculo los dem\u00e1s vicios y extravagancias que turban y afligen la sociedad: el orgullo y la bajeza, la prodigalidad y la avaricia, la lisonja y la hipocres\u00eda, la supina indiferencia religiosa y la supersticiosa credulidad, la locuacidad e indiscreci\u00f3n, la rid\u00edcula afectaci\u00f3n de nobleza, de poder, de influjo, de sabidur\u00eda, de amistad, y en suma todas las man\u00edas todos los abusos, todos los malos h\u00e1bitos en que caen los hombres cuando salen del sendero de la virtud, del honor y de la cortesan\u00eda por entregarse a sus pasiones y caprichos.<\/p>\n<cite>Gaspar M. de Jovellanos<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfQu\u00e9 tipo de obras y autores critica Jovellanos?<\/li>\n\n\n\n<li>Explica el tono que utiliza Jovellanos a lo largo de todo el pasaje (\u00bfsevero, jocoso, rotundo, amable, virulento, conciliador&#8230;?).<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfC\u00f3mo es su cr\u00edtica cuando habla de las obras de los grandes cl\u00e1sicos del siglo anterior?<\/li>\n\n\n\n<li>A partir del \u00faltimo p\u00e1rrafo, indica c\u00f3mo ha de ser, seg\u00fan Jovellanos, el teatro neocl\u00e1sico.<\/li>\n\n\n\n<li>Haz un breve resumen del texto.<\/li>\n\n\n\n<li>Investiga lo que es despotismo ilustrado y relaci\u00f3nalo con c\u00f3mo cree Jovellanos que ha de reformarse el teatro.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<div style=\"height:40px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3\ufe0f\u20e3 \ud83d\udc40 Mira y escucha este fragmento de <em>El s\u00ed de las ni\u00f1as <\/em>hasta el minuto 1:10:55, de Morat\u00edn, y contesta las preguntas:<\/h3>\n\n\n\n\n<!-- iframe plugin v.6.0 wordpress.org\/plugins\/iframe\/ -->\n<iframe loading=\"lazy\" width=\"680\" height=\"400\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/zCaebQoFFpc?start=4173\" scrolling=\"yes\" class=\"iframe-class\" frameborder=\"0\"><\/iframe>\n\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Comenta las ideas de la educaci\u00f3n que se deducen del discurso de don Diego. \u00bfSon ilustradas?  Justifica tu respuesta. \u00bfQu\u00e9 tipo de educaci\u00f3n critica don Diego?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">4\ufe0f\u20e3 \ud83d\udc40  Mira y escucha este fragmento de <em>El s\u00ed de las ni\u00f1as <\/em>hasta el final, de Morat\u00edn, y contesta las preguntas:<\/h3>\n\n\n\n\n<!-- iframe plugin v.6.0 wordpress.org\/plugins\/iframe\/ -->\n<iframe loading=\"lazy\" width=\"680\" height=\"400\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/zCaebQoFFpc?start=5069\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" 0=\"allowfullscreen&gt;&lt;\/iframe\" scrolling=\"yes\" class=\"iframe-class\"><\/iframe>\n\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Don Diego representa el conflicto entre su deseo y la raz\u00f3n. Seg\u00fan lo que acabas de ver, \u00bfqui\u00e9n vence? Expl\u00edcalo.<\/li>\n\n\n\n<li>Explica qu\u00e9 decisi\u00f3n toma don Diego y qu\u00e9 razones aporta.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<div style=\"height:41px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<div style=\"height:24px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group is-nowrap is-layout-flex wp-container-core-group-is-layout-ad2f72ca wp-block-group-is-layout-flex\">\n<p class=\"has-text-align-right\">Puedes acceder a la teor\u00eda aqu\u00ed ????<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/edublog.educastur.es\/contenidosreis\/lcl-i-la-literatura-del-siglo-xviii\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">TEOR\u00cdA LITERATURA DEL SIGLO XVIII<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\ud83d\udd75\ud83c\udffc\u200d\u2640\ufe0fInvestigaci\u00f3n \ud83e\uddd0 Consulta los apuntes o el libro de texto. 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