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¿Que qué tiene que ver la copla con la literatura? ¡Hombre, por Dios! La copla es pura poesía. De hecho, la copla es una forma poética más española que la tortilla de patata; la inspiración de la que manaron a borbotones los versos más encendidos llenó la jofaina de infinidad de canciones populares. A pesar de que alcanzó su apogeo en la posguerra, la copla es un género musical de estilo sencillo y directo, ligado a melodías dulzonas y pegadizas; pasó por ser himno de la dictadura franquista, pero ya gozaba de popularidad con el General Primo de Rivera. El cine y la radio la difundieron por todos los rincones del suelo patrio durante la segunda república. Las letras, en ocasiones descarnadas y muy subidas de tono, arrancaron claveles y olés de arrieros, intelectuales y jerifaltes de toda condición, y la esencia de sus mensajes se confundió tanto con la naturaleza racial de sus intérpretes que las sucesivas censuras dejaron hacer en discos y espectáculos públicos; pero cuando las pecaminosas metáforas llegaron a la radio, las mentes calenturientas  de los censores obligaron a modificar letras de canciones como «Ojos verdes» («apoyado en el quicio de la mancebía/miraba encenderse la noche de mayo/pasaban los hombres y yo sonreía/hasta que en mi puerta paraste el caballo»). El vínculo entre la literatura y la copla no es algo nuevo. La misma Imperio Argentina, notable mujer y soberbia intérprete, fue «bautizada» artísticamente por Jacinto Benevente, nada más y nada menos que todo un premio Nobel al que hoy, quién sabe si con razón, no se le recuerda más que por eso.

Hasta que el pueblo las canta,

las coplas, coplas no son,

y cuando las canta el pueblo,

ya nadie sabe el autor.

Tal es la gloria, Guillén,

de los que escriben cantares:

oír decir a la gente

que no los ha escrito nadie.

Procura tú que tus coplas

vayan al pueblo a parar,

aunque dejen de ser tuyas

para ser de los demás.

Que, al fundir el corazón

en el alma popular,

lo que se pierde de nombre

se gana de eternidad.

Manuel Machado

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