«La comunicación dixital ye solo vista,
perdimos tolos sentíos».
El pensador surcoreano, una de les estrelles de la filosofía contemporanea, foi galardonáu col Premiu Princesa d’Asturies d’Humanidaes. ‘Escapó’ de casa a los 22 años para aprender lliteratura y filosofía, propón una vida lenta, refuga les pantalles y acomete contra’l capitalismu dixital. El Mundo /
Esti filósofu surcoreano-alemán ye conocíu poles sos crítiques a la sociedá moderna y la cultura dixital. Dalgunes de les sos frases más destacaes inclúin: «La sociedá de la tresparencia ye un infiernu de lo igual», «El narcisista ye ciegu a la de ver al otru» y «La comunicación dixital ye solo vista, perdimos tolos sentíos». / 50 frases /
- La sociedá de la tresparencia ye un infiernu de lo igual.
- El narcisista ye ciegu a la de ver al otru.
- Agora unu esplótase a sí mesmu figurándose que se ta realizando; ye la zaguina lóxica del neolliberalismu que remata nel síndrome del trabayador quemáu.
- Yá nun hai contra quien dirixir la revolución, nun hai otros d’onde provenga la represión.
- Ensin la presencia del otru, la comunicación dexenera nun intercambiu d’información: les relaciones reemplácense poles conexones, y asina solo enllácense colo igual.
- La comunicación dixital ye solo vista, perdimos tolos sentíos; tamos n’una fase debilitada de la comunicación, como nunca: la comunicación global y de los likes solo consiente a los que son más iguales a unu; ¡lo igual nun duel!.
- Frente a la infinitú del tiempu, la curtia vida humana ye una nada.
- Tresparencia y verdá nun son idéntiques.
- L’imperativu de la tresparencia fai sospechosu tolo que nun se somete a la visibilidá. Neso consiste la so violencia.
- Los recién desenvolvimientos sociales y el cambéu estructural de la vixilia tán llevando a la sociedá humana más y más fondamente nel desiertu.
- La esmolición pola bona vida, que tamién inclúi la vida como miembru de la comunidá, ta venciendo cada vez más a la simple esmolición pola supervivencia.
- Nun ye imperativu solo pertenecer a unu mesmu, sinón que la presión para llograr eso causa una depresión refecha.
- La sociedá del sieglu XXI yá nun ye una sociedá disciplinaria, sinón una sociedá de llogros.
- Los sos habitantes yá nun son suxetos d’obediencia, sinón ‘suxetos de llogru’. Son empresarios de sí mesmos.
- Na sociedá espuesta, cada suxetu ye’l so propiu oxetu de publicidá. Tou mídise nel so valor d’esposición.
- Los recién desenvolvimientos sociales y el cambéu estructural de la vixilia tán llevando a la sociedá humana más y más fondamente nel desiertu.
- La depresión ye la enfermedá d’una sociedá que sufre d’escesiva positividá. Reflexa una humanidá llibrando una guerra sobro sí mesma.
- El depresivu foi mancáu pola guerra interiorizada.
- La sociedá de la tresparencia esanicia tolos rituales y ceremonies, en cuantes que estos nun pueden faese operacionales, porque son una torga pa l’aceleración de los ciclos de la información, la comunicación y la producción.
- El morador del panóptico dixital ye víctima y actor al empar. Ende ta la dialéctica de la llibertá, que se fai patente como control.
- La esmolición pola bona vida, que tamién inclúi la vida como miembru de la comunidá, ta venciendo cada vez más a la simple esmolición pola supervivencia.
- La sociedá del llogru crea depresivos y perdedores.
- La sociedá de güei, encegolada cola llimpieza y l’hixene, ye xuna sociedá de positividá que siente repunancia énte cualquier tipu de negatividá. La compulsión hixénica apodérase d’otres árees tamién.
- La hestoria de la violencia remata nesta fusión de víctima y perpetrador, d’amu y esclavu, de llibertá y violencia.ç
- La violencia de lo positivo nun quita. Nun esclúi, escosa. Ye por eso que resulta inaccesible pa la percepción ensin mediar.
- El poder ye’l más grande, sicasí, onde’l posesor de poder nun atopa resistencia dalguna. Nun hai resistencia non solo nel casu de la violencia infinita, sinón tamién nel casu del poder infinitu. Poro, bien puede haber xuna relación de poder ensin nenguna resistencia.
- En realidá, nun ye l’escesu de responsabilidá ya iniciativa lo que carez a unu, sinón l’imperativu de llogralo: el nuevu mandamientu de la sociedá llaboral tardida moderna.
- El paradigma inmunolóxicu ye incompatible col procesu de globalización.
- La hestoria de la violencia remata nesta fusión de víctima y perpetrador, d’amu y esclavu, de llibertá y violencia.
- El ser humanu depresivu ye un animal laborans que s’esplota a sí mesmu, y failo voluntariamente, ensin restricciones esternes.
- Cansanciu priváu, non nuesu, sinón mio pequí y to per allá.
