Nel Villanueva, el maestru de tradiciones que despolvorió les panderetes y el baille para reivindicar l’arguyu asturiano. Cola muerte de la so tía’l silenciu enllantose na so casa, pero él precisaba siguir cantando y baillando: formó’l primer grupu de pandereteros asturianos y agora enseña a quien quieren aprender la música tradicional y rescatar los sones casi perdíos. El Diario
Cuando Nel (Avilés, 1984) camina, fizo como si la música marcára-y el compás. Ye daqué innatu y que quiciabes nun percibe, igual que lo ye la so media sorrisa, que siempres-y acompaña cuando entra a impartir les clases de música tradicional y baille nos distintos pueblos d’Asturies, recuperando la ilusión y les ganes d’homes y muyeres de volver a los sones d’antes.
Nel concibe la música, el baille y tocar los preseos siempres como una forma de pasalo bien, d’esfrutar, y ye ende onde consigue que cada vez sían más los sos alumnos y alumnes.
Col palu d’una escoba Se crió n’Avilés y escondíase pa cantar Alejandro Sanz na habitación, col palu de la escoba de micrófonu. “Solo sabía la mio hermana, yo yera bien reserváu”, esplica, mientres la so madre tarareaba a Rocío Xuráu na cocina. Pero naquella familia tan musical fíxose’l silenciu de sópitu, y Nel sentía qu’aquellos silencios afogáben-y. Foi una traxedia la qu’apagó la música: la muerte d’una tía. “Cola muerte de la so hermana, la mio madre dexó de cantar y yo apunté al coru de la ilesia porque nun podía vivir en silenciu”, rellata.
“Teníamos un pequeñu casete y grabábame colos cantares de la dómina. Yo tenía perclaru que quería ser cantante; al igual qu’otros queríen ser astronautes o médicos, yo quería cantar”, recuerda Nel, señalando cómo dende neñu la música convirtiose nel so oxetivu y el so camín.
Nel Villanueva vistíu col traxe tradicional asturianu. N.V.
Rimada d’aru y aire gayolero Cuesta imaxinase a Nel, cola so rimada d’aru, el so pelo siempres espelurciáu y el so aire gayolero, cantando nun coru d’ilesia, pero fízolo y guarda bien bones alcordances d’aquel llugar. “Yo yá me metiera nel coru del institutu tamién, pasábame la vida tocando: Estopa, Extremoduro… Cuando díbamos a Trasona a pasar la tarde nel merenderu, yo siempres llevaba la mio guitarra…” y sonri, y paez que suene dalguna música de fondu, porque a esti músicu apasionáu pocos preseos aguanten.
Nel siguió la tradición familiar y matriculóse n’eletricidá col enfotu de trabayar na industria avilesino, al igual que lo fixeron el so padre y el so güelu. Pero nunca s’escaeció de la música nin quixo faelo. Al pie de unos colegues rompió la idea de que les panderetes yeren solo cosa de muyeres: “Xuntámonos cola idea de tocar la pandereta, ¿por qué non? Teníamos munches moliciones y ficimoslo”. Asina nacieron los primeros Pandereteros d’Anguaño, abriendo’l camín pa tolos que vinieron detrás.
Nel, col so proyectu personal: Leirana. N.V.
Nesa mesma visión tamién nacen Los Dalton, colos que grabó un discu completu de música asturiana pa baillar de forma tradicional. “El baille ye lo más prestoso qu’hai y nesti mundu del folclore pasamos d’una cosa a otra: del baille a la pandereta, de la pandereta al acordión, a la gaita…”, esplica Nel, convencíu de qu’agora ta nel llugar correctu, siendo maestru de música tradicional y baille, esfrutando al cien per cien d’un trabayu que siempres fuera afición.
Amás, forma parte del dúo Xarré y de la Bandina Los Llerones, ya impartió talleres en llugares como’l Muséu Etnográficu de Grandas de Salime o en festivales de música folk. Agora’l so proyectu personal lleva nome propiu: Leirana, n’homenaxe a les muyeres que marcaron la so vida y ente les que se crió nesa tribu preciosa que tienen les families de los pueblos, como la d’él, que foi emigrante a Avilés, a esa ciudá onde había trabayu y la familia siempres se caltuvo xunida. Con Leriana, Nel da un pasu más “toco tolos palos de la música tradicional asturiana, non solo la del baille”
Villanueva concibe la música tradicional como daqué vivu: “Por practicidá tamién te toca evolucionalo a los tiempos de güei, tantu colos preseos por que sía más curiosu, como col ritmu de vida que llevamos, que ye muncho más rápido. Nun podemos aprender a baillar como antes, que baillábamos tol tiempu y cantabes tol tiempu y pegábate ; agora ye tou muncho más rápido y afaese a lo que faemos agora y a les cualidaes d’agora. Pero sí qu’estudiu, sí que me gusta saber ónde vien y que lo sepan les mios alumnes tamién”.
“Hai qu’educar a la xente, y la cultura tamién hai qu’educala. Ye patrimoniu nuesu. Si nun nos sentimos arguyosos de la nuesa cultura, ¿quién lo va a faer? Y si nun lu conoces, nun la vas querer”. Cavilga Villanueva sobro la visibilidá de los artistes: “Nun puede ser qu’un tíu como Rodrigo Cueves non toque nos mayores conceyos d’Asturies”, reclama’l músicu, qu’agora vive na casa familiar, en Pumarín (Grau), el sitiu onde atopó la inspiración perenne, y onde siempres siente l’abrazu de la so güela. Nel volvió a los oríxenes.
Vivir d’esto Y recuerda les torgues que tuvo pa dedicase a la música: “Tuvi que tar esplicándome con un vecín que quería echar un gabitu pa buscame una empresa na que trabayar. Tuvi que tar xustificándome que taba ganando un sueldu. Nun creen que puedas vivir d’esto. Imaxínate cómo pueden validar el to proyectu personal”. Sobro les tonaes, Nel diz: “La primer vegada que cantes tonada cuéstate, ye un cantar difícil. Pero vas aprendiendo y vas amándola cuando teenteru lo complexo que ye, d’ónde vien y lo distintu que ye. Cuando lo vas estudiando acabes entendiéndolo”.
La vida y el so enfotu personal fixéron-y concentrar tolos sos esfuerzos en ser músicu y maestru de música tradicional y baille, una virtú que se fai fuerte en cada clase, cuando decenes de panderos y panderetes toquen al ritmu qu’él marca. La so filosofía ye clara: esfrutar, compartir y crear rede. Asina tamién enseña nos chigres nes sos clases de “cantares de chigre”, despolvoriando cantares de la memoria de los pueblos.
