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La fiesta del
Samaín del pasau vienres, organizá pola Asociación de vecinos del barriu, nel nuesu colexu. Semeyes bien guapes de Miki López ![]()
LNE
Dicen que nesta nueche les fronteres ente mundos se desdibuxen,
y la maxa d’Asturies ta más presente que nunca.
¿Vas tar n’Uviéu’l finde colos tos peques? 🎃🎃🎃🎃📆 vienres 31 d’ochobre y llunes 3 de payares Salida: Plaza de la Catedral🕛 18:00⏳60 minutos🎟️ Asistencia llibre y gratuita
Nesta actividá participares n’una visita empuesta y teatralizada poles cais d’Uviéu, teniendo como temática central les tradiciones venceyaes al 31 d’ochobre y 1º de payares, lleendes d’Uviéu y mitoloxía asturiana. Entama: Taller d’Empleo Uviéu Esfruta Cultura y Escuela Taller Rehabilitación Teatru Pumarín.
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🎃¿Furacar calabaces? La nueche d’ánimes: Más asturiana que de Wisconsin
Todo sobre’l SAMAÍN, aquí nesti enllaz:
https://edublog.educastur.es/ixuxu/category/samain/
¿Pero sabes que ye realmente’l Samaín? Nes cultures de raigañu celta marcaba’l final del branu y l’entamu de los meses más escuros del añu. Tamién se consideraba como l’entamu del añu nuevu. Nestos díes, les ánimes de los difuntos vuelven para pasiase ente los vivos y a percorrer los caminos y cases onde habitaron.
Malapenes haya un rincón d’Asturies esta fin de selmana en el que nun se celebre una fiesta o actividá ambientada nes tradiciones del 31 d’ochobre y el 1 de payares.
https://www.instagram.com/nieve_sita
A Caillou da-y medrana durmir.. Vidíu animau dun episodiu de la serie de debuxos animaos « caillou ´´ col canciu «una de mieu´´ del grupu Xentiquina.
Habrá una esposición de más de 20 variedaes de calabaces cultivaes nel xardín. El Xardín Botánicu amplia a dos díes la celebración del so tradicional ‘Samaín’ y failo con más novedaes. 🖌 Imaxe@grafica.mente REEL
Fai non tantu les tradiciones yeren un importante elementu d’identidá, de refuerzu d’una comunidá de normal agrícola. Y ye que la nuesa sociedá entá nun tien los dos pies fora d’esi mundu llabrador, un mundu marcáu pol ritmu de les estaciones.
Asina, sabemos que los gaélicos (irlandeses) conmemoraben, tres la collecha, el Samain (lliteralmente, el «final del branu»). Y anque se presupon qu’otros pueblos célticos cuntaben con festividaes similares, nun hai documentación bien estensa al respeutu. Per otru llau, Manuel P. Villatoro señala que los romanos, tamién un pueblu indoeuropéu, honraben esi día a la diosa Pomona, la deidá de la seronda y de les mazanes.
Sigue leyendo «Cinco tradiciones asturianes de la Nueche d’Ánimes»

El nuesu día ente día ta agora muncho más alloñáu de los ritmos estacionales del planeta y de la nuesa tierra, al contrariu que los nuesos antepasaos, por eso munches festividaes y tradiciones taben amestaes a marcar los tiempos de la naturaleza, como ye’l casu del Samaín o añu nuevu celta. Esta celebración, prima hermana del archiconociu Halloween, tien orixe nos pueblos gaélicos (irlandeses) que conmemoraben el final del branu tres la collecha, la nueche del 31 d’ochobre.
La nueche del 31 d’ochobre ye la Nueche d’Ánimes. Una xornada mui prestosa enraigonada nes nueses tradiciones, lloñe del actual Halloween.
¿Qué se celebra?
L’añu nuevu celta; el pasu del branu al iviernu, cuando la escuridá gana a la lluz. Trátase d’una fiesta de transición y d’apertura al otru mundu.
Repasamos los mitos y tradiciones más comunes n’Asturies anteriores al Halloween
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¿Por qué amarutamos n’Halloween? Curtia hestoria del Halloween. Orixinariamente, naz de la hestoria celta y cristiana. Onde estos primeres marcaben el final de les colleches como la dómina del Samhain, que significaba’l fin del branu. Siendo dichos meses los díes más fríos y escuros del añu.
Para los celtes, el 31 d’ochobre simbolizaba’l nuevu añu, coincidiendo col solsticiu de seronda. Onde faíen fogates de gran tamañu col fin d’estornar los espíritos malinos.
Nin ‘Jalogüin’ nin ‘Samaín’, n’asturllionés habría dicise «Nueche de Tolos Santos» o «Nueche d’Ánimes» («Nueite d’Ánimas» nel dialectu occidental) ![]()
Los díes mengüen y les noches medren. Salimos del tiempu de la lluz y entramos nel de la escuridá.
Samhain (Última Collecha, Nueche Ancestral, Fiesta de los Muertos, Halloween) – 31 d’ochobre (1 de mayu nel hemisferiu sur). Yule (Alban Arthan, Solsticiu d’Iviernu) – 21 d’avientu (21 de xunu nel hemisferiu sur).
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De calabaces, bruxes y cadarmes/esqueletos. ¿Sabes cómo empezó Halloween?
Los oríxenes d’Halloween remóntense a fai más de 3.000 años cuando los pueblos celtes celebraben el so añu nuevu, llamáu Samhain, nel que güei consideramos el día 1 de payares. El víspora d’esti festival de la collecha creíase que los espíritos caminaben pola Tierra mientres viaxaben al más allá, xuntu con otres criatures, como faes y demonios. Esti ritual sirvía para despidir a Lugh, el dios del Sol, y dar la bienvenida a les nueches curties y fríes que traía consigo la seronda. Amás de sacrificar animales a los dioses y axuntase alredor de fogueres, los celtes llevaben amarutes y mázcares para confundir a los espíritos, o quiciabes para evitar tenelos y diben de casa en casa pidiendo comida y bebida para ufiertar a los dioses.
Calca na imaxe…
Fonte: LOQUELEO.es
APESA Y LA XUNTA LOCAL D’HOSTELERÍA PONEN EN MARCHA ‘HALLOWGREEN’? El parque de La Reguerala va ser l’escenariu de ‘Hallowgreen, la villa encantada’, del 27 al 31 d’ochobre. ?️ Les entraes facilitar coles compres d’establecimientos xuntaos a APESA y la Xunta Local d’Hostelería. El Conceyu de Cangas, como parte de la organización, recuerda la importancia de caltener vivu’l comercio local y anima a participar nesta iniciativa. Imaxe
El Señor d’Halloween, Jack Skellington, aburríu de faer cada añu lo mesmo, afaya la Navidá na Ciudá d’Halloween y queda esteláu, polo que decide emplegase a xeitu y ameyorar dicha festividá. Con esti fin, secuestra a Santa Claus y crea una versión de la Navidá totalmente opuesta a la qu’esiste.

Esta nueche ye la Nueche d’Ánimes, xornada que na tradición celta marcaba’l pasu del branu al iviernu, cuando la escuridá gana a la lluz. A los nuesos díes llegó tamién como Difuntos, una celebración mui de nueso que caltién munches tradiciones magar que’l mediáticu Halloween estauxunidense ganara visibilidá nestes décades últimes. Fonte: Asturies.com
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Sigue leyendo «Nueche lliteraria en Samaín: Primer alcuentru d’escritores y editores d’Asturies»
Una de les coses que más me gusta de Céltica ye la posibilidá d’entender, a un nivel más fondu, el verdaderu significáu de les tradiciones que celebramos nel occidente atlánticu. Precisamente avérase una de les más importantes, sinón la que más importancia tien, nel vieyu calendariu celta.
Sigue leyendo «Costumes asturianes de la Nueche d’Ánimes. Nada de trucu o tratu»
Equí vos trayemos dellos mitos y tradiciones asturianes de la Nueche d’Ánimes o la viéspera de Tolos Santos recoyíes pol etnógrafu Alberto Álvarez Peña.
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L’orixe de Halloween (All Hallows’ Even o ‘víspora de Tolos Santos’) ye la fiesta pagana d’orixe celta denominada Samhain.
Muncho primero de que llegaren los colonizadores británicos a Norteamérica n’Asturies acovanábense/afuracábense nabos para rellenar de carbón y allumar los caminos na nueche de los muertos, el 31 d’ochobre. Muncho primero de que neños amarutaos de zombies pidieren llambionaes casa por casa al ritmu del ‘trick or treat’ nel norte peninsular y en toles tierres con ancestros célticos enllenábense vasíes con agua y dulces alredor de les cases para ayudar a les almes a atopar el so descansu y el camín al sol.
EL SAMAÍN: El Samaín foi l’orixe de too. En gaélicu, Samhain significa «fin del branu», pos los antiguos celtes celebrar nesi momentu de transición del estivu al iviernu. Esta celebración milenaria tien llugar cada añu, mientres la nueche que va del 31 d’ochobre al 1 de payares, n’una d’eses feches nes que se cunta que ye más fácil transitar ente dos mundos: el de los vivos y el de los muertos.
AndrésAsturies espubliza esti artículu nel so blogue, «Asturies tien hestoria»
Corrí pente la viesca buscando deseperadamente un cruceru, pero nun reconocía onde taba. Miraba pa la mio arrodiada y los mios güeyos nun podíen trespasar la escuridá que m’envolvía ¿Au taba la lluna? ¿Y les estrelles?
Siguí corriendo y, de sóbitu, una lluz apaeció delantre de min. Cayí de rodielles énte’l fulgurante rellumar d’aquella foguera azul. Intenté dame la vuelta p’afuxir, pero la foguera apaecía ellí onde posaba la güeyada. Taba perdayuri y al tiempu nun taba en nengún lláu. Alcé la tiesta, tapándome’l rostru coles manes, y acerté a ver como una cadarma traviesaba les llamaradaes, blandiendo nuna mano una foz y na otra les sos tripes cuasi podres. Una voz surdió de les mesmes coraes de la tierra, provocando que’l suelu entamare a tremecer y que s’abrieren enormes falles poles que salíen más llamaraes entá.