Asturies llevantar sobro pegollos: defender l’horru ye defender la vida rural. FusionAsturias
Hai patrimonios que nun precisen ser declaraos para esistir, pero sí para sobrevivir. Los horros del norte peninsular –y bien especialmente los asturianos– llevaben sieglos sosteniendo silenciosamente la vida, la memoria y el paisaxe. Agora, col Real Decretu que los reconoz como Patrimoniu Cultural Inmaterial, l’Estáu llega a poner por escritu lo que la xente del campu sabía dende siempres: qu’un horru nun ye un edificiu sinón un llatíu de la xente.
N’Asturies, onde entá s’alcen ente 25.000 y 30.000 ente horros y paneres, y onde el más antiguu, datáu en Villaviciosa, construyir en 1505, la noticia foi perbién recibida. Porque un horru non solo forma parte d’un paisaxe, tien la so hestoria y cuando la conoces, forma parte de ti y llegues a sentilo.
El documentu qu’acompaña la declaración dicir bien claro: “Un horru nun guarda solu alimentu. Guarda tiempu, decisiones; guarda formes de vivir que nun s’escribieron nenyures”. Y ye ciertu. Cada tabla ye xuna biografía. Cada esquina, xuna decisión familiar. Cada pegollu, un pactu cola tierra.
La declaración ye un compromisu. Obliga a documentar, protexer y tresmitir non solo la madera y la piedra sinón tamién la hestoria, los usos y el sentir qu’arrodia a estes construcciones. Obliga a preguntar qué significa caltener un horru nun tiempu nel que’l campu balérase y los oficios escastar.
Güei falten maestros horreros, sobren ganes de restaurar y coles mesmes ábrese un alderique sobro los usos del futuru d’estes construcciones: oficines, espacios culturales, habitaciones auxiliares… siempres ensin desvirtuar la so esencia. Porque si a un horru déxase-y fora de contestu, ye como un cuerpu ensin alma.
Esplícalo perbién el carpinteru tradicional ya historiador asturianu Xurde Zapico: «L’horru que ta vacíu, que nun tien alma, ye como’l cuerpu: cuatro pellejinos, cuatro tables. Si nun tien alma y naide querer, da igual qu’ésti sobreviva o non».
Y ye que ye verdá, pos mientres sieglos, l’horru foi’l centru de gravedá de la vida rural. Ellí guardábense les colleches, pero tamién les ayalgues íntimes de la familia: la dote de la güela, la semeya que nun se quería perder, la Singer que marcó a xeneraciones. Y anque poques vegaes dígase, fueron sobremanera les muyeres quien la usaron, curiar y caltener vivu. Elles sabíen qué había dientro, qué faltaba, qué s’estropiaba y qué se salvaba.
Sol horru xugóse, baillóse, parolóse, compartiéronse comíes. Foi abelugu, almacén, sala de xuntes, escenariu improvisáu. Foi, y sigue siendo, un llugar onde la vida trescurre ensin priesa.
L’Aldea de Gal.legos, na parroquia de Gal.legos (Mieres)
Llueñe de ser daqué del pasáu, l’horru tamién se proxecta escontra’l futuru. Nel Parque Natural de Redes, nel Llaboratoriu Biomimético de Llaínes, diséñense los horros del futuru: unes estructures inspiraes na naturaleza, modelaes con intelixencia artificial, construyíes con nueves tecnoloxíes.
Non pa sustituyir a los antiguos horros, sinón pa demostrar que la tradición tamién sabe reinventase. Nun dexa de ser un proyectu coraxosu eso de llevar a un llaboratoriu lo que nació nuna casería, pero nun hai nada imposible, la modernidá nun tien por qué borrar la memoria, puede dialogar con ella… A ver qué sale de too esto.
La declaración como Patrimoniu Cultural Inmaterial ye una reconocencia de que la vida sigue asocediendo alredor d’estes construcciones, como diz el testu: “Son hestories pequenes y persones reales. Vida que sigue asocediendo alredor d’ellos”. El retu agora ye doble: caltener los horros y caltener lo que los sostien. La so alma, la so función social, el so venceyu cola tierra y con quien la habiten.
Porque un horru nun se caltien de pies solo con madera y piedra. Caltiense con ciñu, con memoria, con usu, con vida. Mientres haya daquién que xuba a él a guardar una collecha, una semeya o un secretu familiar, va siguir siendo lo que siempres foi: el corazón eleváu d’Asturies.
