Piloña recupera la hestoria de Vicenta Peláez, la Beronda, una célebre empresaria del sieglu XIX. LNE/ #Piloña #Cultura #Historia #Asturias #Exposición #TPA_CR
En Piloña esiste un dichu popular qu’entá perdura, heredáu de los sos antepasaos, y que s’utiliza para referise a quien pequen d’arrogantes o realicen regalos fachendosos: «Paéceste a la Beronda». Pero, ¿d’ónde procede esta espresión? La hestoria detrás de «la Beronda» foi rescatada va años pola Asociación Riu Fontoria y revela detalles de la azarosa vida d’esta vecina pernomada y singular del sieglu XIX, marcada pola so escentricidá y arrogancia.
El so nome real yera Vicenta Peláez y nació en 1842 na pequena localidá de Belonciu. A pesar de recibir una formación básica, daqué pocu común para una muyer de la so dómina, llogró xubir na escala social gracies a la so astucia y a les aliances matrimoniales, llegando a contraer nupcias hasta en trés causes.
Fía d’un llabrador piloñés acomodáu, treslladose a Madrid, onde empezó a trabayar como sirvienta n’una casa de l’alta sociedá. El so destín camudaría al casase col so propietariu, Juan Beronda Escayu, un home qu’amasara fortuna gracies al negociu del azucre en Cuba, y de que’l so apellíu tomaría’l so propiu llamatu.
El matrimoniu con Beronda la catapultó a los ambientes más refinaos de la capital, onde naceríen los sos cuatro fíos, anque non toos del mesmu padre. La vida con Juan foi curtia, yá que finó tan solo dos años dempués de la boda. Vicenta entós casóse col hermanu del so difuntu maríu, José, quien s’encargó de caltener los negocios familiares.
A la muerte de José, la Berona tuvo qu’asumir les riendes del imperiu familiar y animóse a contraer un tercer matrimoniu con un diplomáticu, quien finaba pocu dempués. Los sos fíos, criaos na opulencia y el caprichu, acabaríen dilapidando la so fortuna, anque la Beronda llograría caltener ciertu estatus gracies a les sos relaciones con figures influyentes de la dómina.
Guañada na so tierra, Vicenta solía pasar llargues temporaes na so localidá natal, onde la so presencia nun pasaba desapercibida. Los vecinos recordar como una muyer intelixente, con calter y un interesáu gustu polo excéntrico y lo exótico.
La so vida nun tuvo exenta de caprichos, como aquella decisión de treslladar pieza per pieza una casa de Xixón hasta Belonciu, para adosala a la so finca y conectala al traviés d’un pasadizo. Según cúntase, esta casa, güei sumida, inclusive llegó a tener una esclusiva pista de tenis. Ellí se rumoreaba que la propietaria esfrutaba de baños en lleche de pollina: «Gustába-y llamar l’atención y destacar, pero, per otra parte, yera una persona bien arrogante colos vecinos, pos sofitó iniciatives de desenvolvimientu na zona», cunta Piedá Descalzu, miembru de l’asociación mentora del documental.
Ente los sos xestos más recordaos ta’l de regalar una canastilla a cada familia que tuviera un fíu; o’l so intentu de poner en marcha un taller de cordura en Infiesto pa enseñar a les moces a coser. Dende l’asociación, destaquen la influencia que tuvo la Beronda na so comunidá, una muyer con una vida complicao y singular: “Foi una persona independiente que faía lo que-y daba la gana y que contravenía toles normes y convenciones de la dómina”, espliquen.
Ente les munches anécdotes que sobreviven a la figura de la Beronda, dizse que n’unu de los sos branos en Piloña llegó a entamar un asonsañu de corrida de toros en Areñes, onde dende’l balcón más altu contempló los pases al cornín d’un afamáu toreru madrilanu, que se diz que foi’l so amante.
Tamién se-y atribúi l’ampliación del campusantu local en memoria del so padre y l’apertura d’un camín pa dir dende la so casa a la ilesia, a la que donó un cuadru de la Inmaculada, que creía d’un pintor famo, peroro que resultó ser falsu.
Nel conceyu conocenla amás por ser una de les primeres persones en tener un coche nunos tiempos nos qu’apenes esistíen caminos transitables: «Cuando xubía de Infiesto, diba tirando carambelos dende’l coche, yera daqué insólitu», añeden los vecinos.
Vicenta morrió en 1919, pero’l so legáu permanez na memoria colectiva de la comunidá, gracies en bona parte a l’asociación Riu Fontoria. Una muyer de «lluces y solombres», que la so arrogancia y escentricidá siguen siendo recordaes con humor, y que’l so apelativu quedóse a vivir nel llinguaxe popular de la so tierra.
