Autora y testu: PASTORA TOMÁS
La portada de güei llévanos a cavilgar sobro una tema tan ingriente como la fraxilidá de les fronteres, la d’Asturies nunca foi una llínea quieta.
Anque güei mirar como llende firme sobro un mapa, mientres sieglos foi una contorna imprecisa, cambiante, travesáu per caminos, llingües, montes, ríos, guerres, aliances, intereses económicos y movimientos humanos.
Nel sieglu II, Ptolomeo yá dibuxó nel so Geographia xuna primer imaxe del norte peninsular. L’espaciu que güei reconocemos como Principáu apenes apaecía suxuríu:
Mientres l’Alta Edá Media, la denominación de Cantabria siguió teniendo pesu pa referise a bona parte de la cornisa cantábrica ente los sieglos IX y X, Asturies convertir nun gran marcu políticu y alministrativu, hasta tomar realidaes más amplies que les del actual Principáu, nome que foi contraer, moviéndose y redefiniéndose.
Lo que güei entendemos como Asturies foi mientres sieglos una construcción histórica, nun xuna evidencia natural.
Nos mapes del sieglu XVI, Giacomo Gastaldi, representó una península Ibérica yá reconocible, pero llena de desplazamientos y erros: Benavente apaecía nel corazón d’Asturies, Castropol abargana d’Uviéu, Navia llueñe de la mariña. Sicasí, yá asomaben nomes familiares: Avilés, Villaviciosa, Ribesella, Uviéu, Porcía, Navia.
Nos sieglos XVI y XVII, cola cartografía flamenca de Pedro Teixeira, Asturies empieza a apaecer individualizada.
Nel sieglu XVIII, los atles de Tomás López o Vicente Tofiño van consolidar una imaxe más precisa del territoriu.
Les fronteres son alcuerdos históricos, non verdaes eternes.
La obra de Pastora Tomás @lasantapatrona_collage esquiza’l colax como llinguaxe visual y ferramienta de pensamientu en redol a temes como la identidá, la memoria y la relación ente lo íntimo y lo colectivo. Participó n’esposiciones, publicaciones y proyectos internacionales. Desenvuelve talleres, mentorías y espacios de creación compartida. Ye fundadora d’El Club del Colax La Santa Patrona
