🧠 «Nenguna teoría científica ye definitiva», afirmó Karl Popper. El filósofu nacíu en Viena en 1902 desenvolvió’l criteriu de falsabilidá para estremar la conocencia científica de les pseudociencias na so obra La lóxica de la investigación científica. Enseñó en Nueva Zelanda y Londres. Publicó La sociedá abierta y los sos enemigos en 1945, testu escritu como respuesta a los réximes totalitarios de la dómina.
«Non temes camudar d’opinión…
tarrez quedate atrapáu n’una mentira cómoda»
Marshall #McLuhan / El profeta de la era dixital» que predixo internet 20 años primero que s’inventara. El 21 de xunetu de 1911 nació en Edmonton, Canadá, Marshall McLuhan, filósofu, profesor y unu de los mayores teóricos de la comunicación del sieglu XX. La so célebre afirmación de que “el mediu ye’l mensaxe” revolucionó la forma d’entender l’impactu de los medios sobro la sociedá. Tamién popularizó’l conceutu d’aldega global”, antemanando décades antes l’efectu d’Internet y de les redes de comunicación mundial sobre la vida cotidiana.
«El mediu ye’l mensaxe»
“El nuevu mediu…podría ser la estensión de la conciencia,
va incluyir a la televisión como conteníu, non como mediu».
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Tomás de Aquino / El 18 de xunetu de 1323 el papa Juan XXII canonizó al filósofu y teólogu Tomás de Aquino. Los sos apurras integraron la filosofía aristotélica cola teoloxía cristiana, estableciendo bases duraderes para la escolástica y para la reflexón sobro la relación ente razón y fe.
La canonización consolidó la so influencia na doctrina católica y na educación universitaria, especialmente en países de tradición hispana, onde’l so pensamientu sigue presente en facultaes de filosofía, derechu y teoloxía, y n’alderiques contemporaneos sobro ética y política.
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“El mayor erru educativu
foi dici-yos a los mozos:
solo importa la to felicidá
y llograla ye bien fácil”
Artículu / José Antonio Marina, filósofu
💧 ¿Por qué Tales de Mileto afirmaba que l’agua yera l’orixe de toles coses? Reparando la naturaleza, llegó a la conclusión de que toa forma de vida depende de l’agua para esistir. https://www.instagram.com/filosofias_para_vivir/
Esta idea, conocida como la busca del arjé, representó unu de los primeros intentos d’esplicar l’universu por aciu la razón y l’observación. Anque güei sabemos que la realidá ye más complexa, la so propuesta marcó l’entamu del pensamientu filosóficu y científicu n’Occidente. Imaxe
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Hannah Arendt alvirtió que dexar de pensar por nós mesmos puede llevanos a tomar decisiones que nunca escoyeríamos de forma consciente.📚 Afaya 8 razones poles que ye importante cuestionar, cavilgar y formar les tos propies opiniones.
Carlos Javier González Serrano:
“Faemos filosofía d’una manera natural”
Fonte: El Salto /https://x.com/vicente_alcaniz
«L’aula ye l’espaciu onde se comparte conocencia para crecer de mancomún, onde se dan tolos tiempos, pasáu, presente y futuru. Enseñar a faer entrugues, anque la preguntar te esponga. Dar la mano y compartir entrugues inclusive tando desnortiáu»
“La vida ye frágil, incierta y maraviyosa. Vivirla plenamente significa aceptar la so complexidá, les sos contradicciones y so misteriu, ensin pretender controlalo too.”
«La vida solo ye soportable si se introduz nella no utopía sinon poesía,
ye dicir, intensidá, fiesta, allegría, comunión, felicidá y amor.»
Aristóteles, filósofu: “Somos lo que faemos tolos díes. La excelencia, poro, ye un vezu”. La clave ta na repetición: por qué la constancia supera al talentu y cómo aplicalo nel día ente día, según el pensador griegu.
La de Aristóteles puede aplicase a l’actualidá: “Somos lo que faemos repetidamente. La excelencia, entós, nun ye un actu, sinón un vezu”. Llueñe de ser solo una cita inspiradora, escuende una verdá fonda sobro cómo se forxen les resultancies duraderes.
🌱 ✨ L’IKIGAI ye una filosofía xaponesa que convida a vivir con propósitu, equilibriu y aselu. Pequenos vezos diarios pueden tresformar la forma en qu’esfrutamos la vida.
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«Quedase en casa ye la forma más lúcida de resistencia, porque ye la única manera de desactivar l’imperativu de la productividá total. El silenciu de la to casa ye l’únicu llugar onde inda puedes escuchate». Un espaciu onde podemos ser, ensin esixencies nin testigos; onde faer y nun faer tienen el mesmu valor.
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«Nes redes sociales predomina l’odiu,
les mentires (noticies falses) y l’agresividá»
Séneca sabía que’l verdaderu sabiu
nun dexa d’aprender,
nin siquier metanes la escuridá.
Por eso escribió:
“Mientres vives,
sigui aprendiendo a vivir.”
Porque vivir bien
nun ye daqué que se llogra una vegada…
Ye una batalla diaria.
Una decisión silenciosa de nun rindise,
de llevantase cuando l’alma pesa,
y d’aprender inclusive cuando duel.
Acaldía trai les sos pruebes,
pero tamién les sos llecciones.
Y quien ta dispuestu a siguir aprendiendo,
enxamás va ser ganáu por completu.
Séneca nun falaba dende la teoría.
Falaba dende la perda, dende la traición,
dende’l cantu mesmu de la muerte.
Y entá asina, nun pidió vengación.
Pidió sabiduría.
Marco Aurelio yera l’home más poderosu del mundu… Y sicasí, cada mañana escribía recordatorios para nun creese más que naide.
Sabía que l’ego ye l’enemigu más peligrosu, porque nun ataca dende fuera, sinón dende dientro.Mientres toos lu allababen como emperador, él repitíase:
“Nun soi más qu’un home.
Nun tengo de dexar que l’adulación debilíteme.
Nun tengo de dexar que la crítica mánqueme.
Soi solo un alma que tien de cumplir cola so deber.”
Sabía que l’ego nun busca la verdá, solo l’aplausu. Y por eso, decidió nun vivir como un dios… sinón como un filósofu. Porque para los estoicos, el verdaderu trunfu nun ye que’l mundu almírete… sinón que tu non te pierdas a ti mesmu.
Epicteto dicía: “Nun son les coses les que nos estropien… sinón la nuesa opinión sobro elles”. Pero, ¿qué pasa cuando yá nun ye una opinión, sinón xuna mancada vieya qu’abasnes como si fuera parte de ti? Lethe / Wiki / Na mitoloxía griega, Letes (Λήθη, «olvidu» en griegu) ye’l nome d’un ríu del inframundo, el Hades. Les sos agües teníen la propiedá de provocar l’olvidu a quien bebíen d’elles. Tamién ye’l nome de la diosa que personifica l’olvidu y que ta acomuñada a esti ríu.
Según los xaponeses, tol mundu tien un ikigai, un motivu para esistir. Dalgunos atópenlu y son conscientes del so ikigai; otros llevenlu dientro, pero inda lu tán buscando. Fonte: Tristanelosegui /
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